不管种什么，在中国人眼中都是最容易的，可是种出来之后官府会不会翻脸不承认土地所有权就是大问题了。不把这个问题搞清楚，种的地越多将来亏的越多。
这时候广东人农户马上想到了一个人，能最大限度的以民间身份代表官府态度，皇家榨糖厂的经理朱雀朱大善人。
这位虽然没有官身，但在广东干了这么多年糖厂，一言一行无不代表着官府的态度。凡是他说能做的事情，官府从来没反对过，凡是他说不成的事儿，最好别沾，否则官府不动手海军也得插手。
打听消息的人回广州找门路见朱雀，结果朱雀没见到，海军巡防都司的武装货船先来了。上岸之后二话不说，先在最大的华人村寨口戳了个牌子，上面写着：大明海军巡防都司夷州千户所。
意思很明显，小琉球现在归大明海军管了。面对此等不出力捡现成的不要脸行为，小琉球岛上的农户们非但不气愤还举双手双脚欢迎。
谁发现就是谁的，这种文化自古以来就不是华人的习惯，他们更认同普天之下莫非王土，头上如果没人管着会非常惶恐。
现在海军来了，有人管了，也就全踏实了。选出几个乡老族长啥的陪着海军定规矩，剩下的人欢天喜地的准备大干一场，用汗水去换幸福生活。
海军巡防都司接手小琉球岛，并不是发现岛上有大量华人活动，也不是怕聚集盗匪。福建和广东沿海民众渡海去小琉球岛上开垦的事情早就不是秘密了，也早就汇报给海军参谋部，可迟迟没有命令，只能看着不管。
这次命令终于来了，核心思想就两个，军事管制外加民间屯垦。也就是说小琉球岛今后的防御、治安问题交由海军巡防都司负责，而种地或者种树的问题交给百姓们去自己处理，海军不插手。
“众卿家应该都有孩子，孩子小的时候父母必须给他们提供饭食、衣服、房屋，条件好的还要送进学堂。但孩子大了之后，就要娶媳妇分家独活了。
大明百姓就是朕的孩子，他们不能总指望生活在朕的羽翼之下，要长大、要学会自己去找、去拿、去抢生活。什么地方的土地好就去什么地方种地，哪里的矿产多就去哪里挖矿。
如果有当地朝廷拦着不让去，可以向朕告状，朕派兵过去讲道理。但如果当地没有朝廷管束，朕就不好插手了。
这就好比两家的小孩子打架，大人不应该上去帮忙一样，大人打小孩子成何体统嘛。
小琉球岛上既是如此，从来也没人来朝廷要求过册封，更不曾上过疏表，些许蛮夷盘踞之上，凭什么不允许我大明百姓居住耕种？
福建和广东百姓这次就做得很好，想要的东西不能总等着别人送到嘴边，得亲自去拿。谁拦着不让拿就砍谁，打赢了分田分地打输了回家哭，下次长本事再去打过就是了。
这可不是匪盗，反倒替朝廷省了很多麻烦，大善。传朕旨意，详查福建、广东带头之人，在其村口建造荣恩牌坊以示鼓励。再让巡防都司调拨一些边军的武器甲胄，找个理由贷给他们。
光打下来远远不够，也不要指望海军太多，自己的土地自己守护最理直气壮。但也要和他们说明白，自己人之间最好有话好好讲，讲不通的去找福建和广东官员告状，不许刀兵相向。发现一个处理一桩，严惩不贷！”
事情闹到了这么大，朝堂里自然也要得到当地官府的奏报，朝臣们的处理意见又出现了分歧。有些认为此风不可长，好端端的本份农户怎么可以为了多占田亩械斗杀人，如此下来岂不是全成了匪盗。
有些则拿不定主意，主要是很难界定小琉球岛的归属和当地土著人的性质。说他们是国吧，虽然距离挺近却一直没交往。说不算国吧，人家却是先到的，就这么赤果果的上去抢好像也有点不合适。
双方争论不下，只能去找皇帝当裁判，反正不管谁对谁错，最终也得下旨才能算数。结果皇帝再次让人大开眼界，居然把抢劫说得如此理所应当，好像只要自己家人需要，抢谁都是天经地义一般。
不光要抢，还得从朝廷到民间一起抢。朝廷不好出面的就让民间去干，民间搞不定的朝廷再出面撑腰。总归就是一句话，我的是我的，你的也是我的！
大部分朝臣都闭嘴了，不想在这个小问题上和皇帝掰扯。但也有不想忍的，开始轮番上疏阐述如何偃革兴文，布德施惠。
然后就把皇帝惹急了，转天在《半月谈》上登出一则上谕，题为《以威服人还是以德服人》。并没点谁的名，也没说谁的错，只是号召朝野上下一起探讨下汉民族的扩张史。
按照皇帝的意思，华夏史上有四夷之说，东夷、南蛮、西戎、北狄，而以中原王朝自居的商、周，所占据的不过就是黄河中下游流域。
但经过几千年的发展壮大，现在华夏或者说汉人的版图已经扩大了好多倍。可这些土地和人民是从哪儿来的呢？是靠传播教化收服的人心吗？很遗憾，几乎没有，全是靠刀剑锋利、军队强盛，一点点抢来的。
只有在抢到手之后才有机会展示中原王朝的文化水平和农耕技术确实技高一筹，这才导致万众归心，从根本上认同了汉文化的主导地位。
这是个不能忽视也无法逆转的顺序，想普天之下莫非王土，先要抢，然后才是感化、归化和融合。仅仅强调文化先进、道德崇高，不光无法万众归心，还有可能丢疆弃土、亡国灭种，这也是有血淋淋教训的。
那为什么很多官员和士人全把顺序弄反了，整天抱着圣人教化当唯一呢？皇帝说了，古人没错，现在的人也没错，错就错在有人篡改了圣人教化，故意曲解了圣人的思想，群众里面有坏人呐！