刘掌柜和张三儿一行人从平定堡返回，又来到长安岭沙寨主地面，刘寨主跟张三儿说：“你回去继续到天津取货送货，我到你师叔沙寨主这儿有些事情。
刘掌柜去了长安岭沙寨主的寨子，又和沙寨主谈起他媳妇之事，沙寨主言：“我欲和您去看看他们娘儿几个，您看如何？”刘掌柜道：“你跟我想到一块去了，这正是我这次来的意思。”
沙寨主和刘掌柜二人骑马晓行夜宿，到了延庆，沙寨主执意要到城里买些东西到临河看望嫂夫人，刘掌柜想拦也拦挡不住。
刘掌柜好福气，六男一女，男儿成家，女儿出嫁，孙男嫡女见爷爷回来了，前呼后拥，好不热闹。沙寨主看到如此情景，心里很不是滋味，自己本也应该是享此天伦之乐的人了，可自己却没能享上，可这怨谁呢？怨张三怨李四，怨谁也没有用，这是八字儿赶的，这也许就是自己命中注定的。
沙寨主看到别人儿孙满堂，在炕上想起了自己的孩子，一宿没睡好觉，早早起来，吃了早饭，哥俩打马动身，由于骑马走得快，夏天天气亮得又早，离南口七十多里的路程，中午就到了。
南口，距居庸关十五里，南口“北齐书”称之为“夏口”“文宣纪”记载“北齐天保六年（公元555年）修筑长城，从幽州北‘夏口’到恒州九百多里，看来夏口的称谓，从1444年前就有了。
为什么此地叫夏口呢？追根究源来历应是这样的。在詹天佑没修铁路之前，南口有集市，而且相当大，延庆到南口赶集的人，说到南口不说到南口，而说：“下底下去。”为何说下底下去？因为延庆到南口，虽然只隔了一道四十里关沟，海拔却高了许多，而底下这个地方又是个‘山口子’，久而久之，人们把南口这个地方就叫“下口了”“南口”在下面，就叫“下口”，文人们觉得太俗、不雅，把上下的“下”改成了“夏天”的“夏”就叫“夏口”了。
夏口改称之为南口是元代以后的事。
元太祖铁木真，帅蒙古铁骑，从遥远的蒙古草原上，来延庆地界筹划攻打“居庸关”，南口到八达岭四十里关沟行成的高度落差，在他们眼里，已经微乎其微了，在他们眼里，南口和八达岭已没有上下之分，只有南北之分了。
元太祖率兵攻打居庸关久攻不克，手下大将“札八儿”献策：“从居庸关北抄小路绕到居庸关南边的南山口，破南山口而到居庸关南，元兵南北夹击“居庸关”，居庸关破后，人们问札八儿：“居庸关是如何破的？”札巴儿答：“是从南边那个山口子”攻入而破的。
从此以后 “夏口”人们不再称之夏口，而称之为南口了。
夏口是本地的延庆人给起的名，南口是远处而来的蒙古人给起的名。
南口在四十里关沟南端的入口处，有城，其城，上跨东西两山，城墙周长二百丈五尺（667米），南北有城门两座，敌楼一座，东西水门各一空。护城墩东山两座，西山三座，峰燧九座。
别处城墙都用砖垒的，那位见过城墙“一水儿”都用大石头砌的呢？可是南口的城墙就完完全全用石头砌的，南口地区方圆十几里是大河滩，地下除了大大小小的石头就是沙子，就地取材不用花钱，又由于这里的人们生存在了有石头的地方，练就了一身垒石头的功夫，材料现成的，垒大石头的人现成的，从而就用大石头修筑了南口城。
山山有道，村村有庙，旧中国凡有人聚集的地方都建有庙宇，人们祈求神灵保佑世道太平，人丁兴旺，有灾有难有人救助，每个人都有个好结果。
出南口城北门，西山坡有个菩萨庙，菩萨庙西北有个真武庙，进南口北门街西边有个关帝庙，关帝庙南有座娘娘庙，进南口城北门街东边是居民区，过居民区东有座李公祠，明朝中期有个太监葬在那里，李公祠东隔一块地有个东大寺，前座殿供着弥勒佛，后座殿有十八罗汉守护着如来佛祖，东大寺后边有个巨大的王八驮石碑，守护着历史上的名门显贵。
南口城住有许多回民，出南口城南门右侧有座清真寺，那是回民们作礼拜的地方。
旧时的中国只要有城有镇的地方，就要有集有市，给人们提供交易，买卖的机会和场所，集市交易定有一定的“时日”或逢三、六、九或逢初一、初五、初十、十五……大家按着约定俗成的时间到集市上去交、易、买、卖，可南口集却与众不同，没有约定的时间，没有约定时间何时到这里交易、买卖呢？是见天见，何为“见天见”就是天天来天天都有集。
南口城南达北京，北通内蒙首府归绥，几千里的官道，汇集了内蒙古大大小小的王爷到北京年年岁岁朝拜进贡，几千里的官道，辐射出大大小小的商人，到内蒙淘金，由于这里过往的客商多，南口城内大街两旁，店铺林立，商贾云集，南来北往的客商，有骑驴的、有押马的、有拉骆驼的，还有那官宦坐轿子的；赶牛车的，赶马车的，赶骡子车的，每天川流不息；铺在城门洞的大石条，人踩牲口踏，磨得像镜子一样铮光瓦亮；铁瓦车的车轱辘把那铮光瓦亮的大石条又轧出两条二寸多深的沟槽。这络绎不绝的人流自然就招徕了大大小小的商贩，您天天到这里来这里都有买家和卖家在交易。这就是南口集“见天见”的由来。
南口离北京城只有八十五里地，所以这里留下了许多和皇帝有关的故事。
话说大明皇帝朱厚照，是个活泼的皇帝，聪慧灵力，父亲早逝，十五岁登基他本可以有一番大的建树，就因为旁边没挨着好人，有一个坏得出了奇的太监刘谨引他走入歧途，使他做了许多与皇帝身份相悖之事。
他借祖宗福荫，生在大明盛世，不甘于皇帝的寂默，好到大千世界采风，看那原原本本的世界是个什么样子。
一日里，他随贴身太监，侨装打扮，出德胜门过南口奔宣化经张家口到大同，迤迤逦逦来到了一家小酒店，和店家的妹妹李凤姐发生了暧昧之情，临走，皇帝告诉了李凤姐，他本人的真实身份，并告诉她，他回到京城，就把她迎入宫中为妃。
从此后，李凤姐就被这美好的憧憬所迷恋，天天想、夜夜盼，想着皇帝骑着高头大马抬着八抬大轿来迎娶她，可谁想得到哪，她左等也不来，右等也不来，李凤姐思郁成疾，终有一日卧床不起。
哥哥请郎中，郎中把脉，说是心病，心病要得心来医。哥哥问妹妹有何心事？
妹妹知道自己在阳世，已时日不长，就把憋在心中的话说了，哥哥埋怨妹妹：“你怎不早跟哥哥说啊？哥哥上北京给你找那个负心汉去，你在家好好等着哥哥，哥哥一定能给你把他找来。”
哥哥痛自己妹妹，晓行夜宿来到京城，费尽周折，把皇上和他妹妹有约之事禀报了上去。
话说，朱厚照从大同归来，多日积压的朝廷之事急需处理，早把应允李凤姐的事忘到了九霄云外，忽一日，有那内侍太监附耳向他禀报此事，他忽的想起，遂把那李凤姐哥哥诏进后宫问询李凤姐近况，李凤姐哥哥禀告他妹妹因想念皇上已病卧在床，皇上深觉愧疚，立刻派大队人马到大同迎娶李凤姐，可惜的是，李凤姐已病入膏肓，车马鸾驾刚刚把李凤姐拉到南口，李凤姐就咽气了。
快马进京禀报皇上，皇上念其忠诚，命令工部在南口东山之上，用汉白玉修起一座白塔，把李凤姐葬在那里。为让李凤姐天天见到皇上，矗立在半山腰的白塔，三二十里地外就能看见，而在天气晴朗时，站在白塔边，能看到北京的德胜门城门楼。因此白塔起名叫望京塔。
老南口人都见过那望京塔，可惜存在了四百多年的望京塔，没有逃过文革的劫难，说那是四旧，不破不立，让造反派拆掉了。
从此后之后，仰头再向东山望去，山坡上的白塔消失了！南口失去了“望京塔”这个皇帝与百姓“爱情”的见证。
皇帝和百姓爱情的故事，只能凭那些爱怀旧的老人口口相传了。如那些老人忘了，就再也没有给人提示的物证了