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如果把黑女巫穆丽尔的那支魔杖看成一棵树的话，枝杈中心的那颗魔胎，就是树上结的果实。
黑女巫穆丽尔肆无忌惮的挥霍来自异时空魔神的魔（神之）力，殊不知夹藏在魔神神识中的私货，正悄悄孕育着魔杖上的那颗魔胎。吴尘相信，那颗孕育中的魔胎绝不只是魔神的代言人那么简单。十有八九，是魔神的一个分身！
魔神这么做的理由也很简单。
如同吴尘发起的对火龙帝国的入侵战，来自异时空的魔神也在悄悄的将自己的触角延伸到其它平行世界中！
整个过程也很清晰明了。
首先，在某个世界里找到一个合适的代理人。比如黑女巫穆丽尔。然后用黑魔法引诱她堕落，成为魔鬼的信徒。赐予她超凡的力量，每次当她使用这些力量时，魔神就会将他的私货，夹藏在强大的黑魔法之中，灌输给魔杖杖芯处的魔胎。
这么做最主要的目的，就是掩人耳目。
众所周知，每个世界都是各自世界的守护神。如果哪位魔神想直接把自己的神力投射到别的世界，那就会受到世界守护神们的反击和抵抗。输赢先不说，即便魔神成功了，也将付出极大的代价。
于是他悄悄找了个代理人。然后借助每次释放黑魔法的时机。将自己的私货隐藏在强大的魔法能量之中。用更高能的黑魔法，来隐藏自己相对弱能的邪恶祸心，达到瞒天过海的目的。
这和水货大军通过蚂蚁搬家的办法走私过境，是一个道理啊。
虽然看起来每次都不多，可一旦汇聚起来，总量将无比惊人啊！
魔神也无需把自己全部的神力都通过蚂蚁搬家的办法，搬运到想要入侵的异世界。事实上，他只要能搬运进足够他站稳脚跟的能力就够了。因为魔神和一般的强者不同。他们能够通过收集信仰之力的办法，迅速发展壮大。
所以。这个孕育中的魔胎，是魔神的分身，也是魔神开分矿的急先锋。当然按照神族的习惯，一般叫‘先知’或‘圣子’等等。而被异界魔神入侵的这个世界的原始神族。会称呼他为――伪神。
按照东方玄门的划分，这颗生长在木质魔杖上的魔胎，属于木精。
黄泉正好克山魈精魅。
然而女鬼萧云玉身上携带的黄泉，除了洗澡，她完全不知道该如何调用。所以就要找一位能够将她所携带的黄泉。炼成法宝的高人相助。而这个懂‘炼器术’的人，就是神水宫四大阁主之一的狐仙翁长亭。
记得电影中，千年狐妖翁北湖的一众徒子徒孙，能够将男人全身的精血炼成一颗通体赤红的小灵丹。
虽然翁长亭生性善良，从未生出害人之心（意思是处.女），然而这炼丹的法门，一定是会的。
成为狐仙后，翁长亭也有了自己的小千界――龙山寺。
“原来是龙山寺。”木姬姥姥知道这座寺庙：“龙山寺中观音殿，内置一青铜丹炉，整日云雾缭绕。蒸汽扑面。若是生了花柳毒淋，脓疮恶瘤，只需沐浴更衣后，前往观音殿内蒸一蒸热气，少则三五日，多则七八天，病症必消。”
“不要钱？”吴尘笑问。
“也是要的。”姥姥笑道：“观音殿前设有功德箱，待病好，可自行往里面投钱，多少无所谓。”
“不错。”吴尘欣然点头：“带上女鬼。我们也去转转。”
“是，夫君。”
龙山寺，顾名思义就是建在一座名叫‘龙山’上的寺庙。然而在寸土寸金的牢城，不可能让她把方圆三百里的一整座山头都放出来。所以只能把龙山寺放出来。
专治花柳毒淋，脓疮恶瘤。不得不说，翁长亭的定位很准啊。
放眼满城尽戴拦精灵的牢城，九成九的患者，可不就是得了这些脏病。
这也是一种不用靠卖身的生存之道。
在艳阳天望穿秋水的殷切期盼中，木修罗却把萧云玉带出了牢笼。可想而知引起了多么大的震动。
为什么是她？
别说气急败坏的艳阳天。一路上萧云玉也是满头雾水啊。
萧云玉从鬼的品种上说，应该是‘青鬼’。
青鬼，是在地狱呵责罪人者的一种鬼怪。从初始能力上说，要强于厉鬼。当然如果某些厉鬼有奇遇，那就另当别论了。
唐刘禹锡有“淫祀多青鬼，居人少白头”之句。
所谓“淫祀”，就是指“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”简单的说，不该祭祀的时候祭祀，非但无福，还会招来青鬼的呵责。
萧云玉之所以成为青鬼，盖因送葬的时候逾制了。
萧云玉本是红倌人，被赎身成了姨太太。脱阴而死之后，深爱她的男人为她披麻戴孝，风光大葬。一不小心逾了制。
姨太太等同于小妾，却偏要按正房太太的规格大操大办。男人的心是好的，可惜好心办错了事。让本可投胎转世，重新做人的一缕幽魂，化身成青鬼，滞留人间。
青鬼不像厉鬼那样，怨气冲天。青鬼喜欢说教，寓教于乐。经常点化那些执迷不悟的有缘人。
比如萧云玉把拉车的车夫带去赌鬼们盘踞的阴间赌坊，通过不停使诈赢钱的法子，告诉他十赌九诈，赌博害人的道理。
所以从这点来说，萧云玉的生性还是善良的。
见到春风徐来的堡主大人，萧云玉一颗提着的心（咦？），顿时就踏踏实实的装进了肚里。
听了堡主大人一席话，萧云玉略作沉思，旋即郑重颔首：“蒙堡主大人不弃，能为慕容琴师做些事，弥补云玉的过失，还有何话说？万死不辞！”
“好！”吴尘欣然点头。
于是一行人浩浩荡荡的赶往龙山寺。
炼丹术，是道家主要道术之一。又称外丹黄白术或金丹术，分外丹和内丹两种。
外丹是以丹砂、铅、汞等天然矿物石药为原料，用丹炉炼制出的丹药。内丹是通过养气内炼以求延年益寿的一种修行方术。
人们通常所说的炼丹术，指的是外制丹药。
早期。丹药并不具备单独的医药功能，而是被认为其是一种吃了能长生的药。隋唐时期，丹药的功能出现分化，其中一部分逐渐被用于治疗疾病。唐代医家孙思邈就曾创制丹方“太一神清丹”用于治疟。《唐本草》中也记载用水银、白银、白锡制作“银膏”来补牙，这也是世界上最早的补牙合金。宋以后。丹药在医学领域的运用越来越广泛，尤其在外科应用广泛。
炼丹术还是近代化学的前身，古代的炼丹家最先发现了砷元素，黑火药也是出自炼丹家之手。
龙山寺即是小千界，所以不能不进入，全凭主人的喜好。
神水宫宫主水母阴姬和四阁主之首的鬼王九尾狐、还有水玲珑都一去不返的香堡主人到访，于公于私，这寺门都是要进的。
一走进观音殿，吴尘就看到了那座器宇轩昂的青铜丹炉。
从炉身上的上古铭文不难看出，此炉必定非凡。
丹炉也叫丹灶。通常来说。一般分成这几个部分：
丹鼎：安置在丹炉内部的反应室，又名“神室”、“匮”、“丹合”。有的像葫芦，有的像坩埚，有的用金属制作，有的用瓷制。造型和式样也各不相同。《金丹大要》有“悬胎鼎”，内分三层，“悬于灶中，不着地”；《金华冲碧丹经要旨》说，神室上面安置有一种银制的“水海”，用以降温；《修炼大丹要旨》中另有一种“水火鼎”。可能是鼎本身具有盛水的部分。丹鼎经加热可使药物在里面熔化并起反应，或使其升华。
丹膛：用来为丹炉内部的反应室加热的炉膛。通常来说，丹膛是和丹鼎是不隔绝的。比如悬胎鼎，就是将丹鼎悬在丹膛之上。用火焰焚烧加热。水火鼎也是一样，只不过在悬胎鼎的上方，增加了一个喷淋装置。
丹座：又称丹足，也就是丹炉的底座。底座除了支撑丹炉，还有一个重要作用就是添加燃料和移除炉灰。当然还要兼顾美观。比如眼前这座丹炉的底座，就被设计成了向上伸展的荷叶状。与一般的三足鼎、四足鼎不同。因为是伸展一圈的荷叶造型，所以叫“圈足”。
炉盖：这个不用说了吧，炉盖上还设有镂空的烟孔（透雕圆孔），用来排烟。
于是，眼前这座造型华美，古意盎然的丹炉的全称就是：鎏金仰瓣荷叶圈足勾连云雷纹水火透雕圆孔宝盖青铜鼎炉。
大殿内除了将全身裹的严严实实的的病患，并无医者。
见吴尘一群人浩浩荡荡的进来，出于自保的心理，纷纷躲进角落，恐避之不及。
好家伙，一下子来这么多病患，万一传染自己什么办？
好家伙，一下子来这么多病患，万一碰见熟人怎么办？
无论如何，两种想法，都是为了自保。
吴尘转了一圈，没发现有人前来迎接，这便仰头望向大殿正中的观音像。
只见菩萨宝相庄严，右手拄颊深思，左手放在膝上轻捻莲花，一副悲天悯人，广济天下的大慈大悲的模样。
吴尘：“玉姐姐，这尊观音坐像，为何与你在送子观音庙时不同？”
玉观音笑道：“妾身扮的是白衣观音，此乃施药观音。你看她右手拄颊深思，左手膝上捻莲花，以示观音惦念世间疾苦，寓意解救病痛。”
“原来如此。”吴尘欣然点头，不禁又问道：“还有很多种观音吗？”
“有。”玉观音答道：“观音有三十二应身，分别度不同根性的人。
一杨柳观音、二龙头观音、三持经观音、四圆光观音、五游戏观音、六白衣观音、七莲卧观音、八泷见观音、九施药观音、十鱼篮观音、十一德王观音、十二水月观音、十三一叶观音、十四青颈观音、十五威德观音、十六延命观音、十七众宝观音、十八岩户观音、十九能静观音、二十阿耨观音、二十一阿摩提观音、二十二叶衣观音、二十三琉璃观音、二十四多罗尊观音、二十五蛤蜊观音、二十六六时观音、二十七普悲观音、二十八马郎妇观音、二十九合掌观音、三十一如观音、三十一不二观音、三十二持莲观音、三十三洒水观音。”
“原来如此……”(未完待续。)