赐婚还只是第一步，随后需要准备的工作可就多了。
首先是纳彩，这是唐制婚礼的“六礼”之一。
男方想要和女方结亲的话，男方的家中首先要遣媒妁往女方家中提亲，去送礼求婚。
得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定的礼物，所以被称为“纳彩”。
按照周礼，纳彩一般情况下是根据身份地位而分门别类的，天子用香酒，诸侯用玉器，公卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，平民百姓只用布帛。
后来统一演化为用活雁作为提亲时的礼物，而纳彩也是全部婚姻程序的开始。
李象特地请了老师萧瑀当媒人，老萧也是高高兴兴喜气洋洋地拎着一只大雁的脖子，跑到裴家提亲。
其实就是走一个过程，人家小年轻两情相悦，皇帝还已经赐婚了，谁还能反对不成？
纳彩过后，便是问名，为六礼之二。
“问名者，将归卜其吉凶。”，“谓问女名，将归卜之也”。
男方委托媒人，携带通婚男子的名字与生辰，还有礼物，礼书，前往女方家询问待嫁女的名字和生辰。
男方以此于家庙占卜，获得成婚吉凶的预兆，得吉便可成婚。
问名过后，乃是纳吉，为六礼之三。
纳吉是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
这两个步骤，更是走一个过程。
太史令几乎没有任何犹豫，便给了一个大吉的断语。
李象总觉得这個步骤多余，毕竟他可是久经考验的唯物主义战士，这批八字要是有用的话，那还会有昏君吗？
在这之后，便是纳征。
纳征，为六礼之四，又称纳币、大聘、过大礼，是古代汉族婚姻风俗，流行于许多地区，即男家纳吉往女家送聘礼。
《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”
经此仪礼婚约完全成立。纳征重在形式，而不在于数量，纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。
其实通俗的说法就是彩礼，简化后男方只须送去一把木梳、两节头绳、几尺鞋布；女方回敬一双手工百蜡底布鞋、一方手帕即可。
当然了，解放之后，随着时代的变化，还有经济的发展，互赠的礼物也发生了变化。
至于变化成了什么……
正月二十这一天，一切准备就绪，便开始请期。
所谓请期，乃是六礼之五，俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
这日子还是袁天罡定下的，定在了二月十一日。
其实就是李世民不着急，不然的话当天都可以是吉日。
李象还顺便问了一嘴，袁天罡是不是曾经去武士彟家看过相，结果袁天罡表示和武家并无交集。
莫非是姓武的改史？李象挠挠头，按照这byd节操，应该差不多。
一切都敲定之后，便剩下了最后一个流程，也就是迎亲。
李象现在是人逢喜事精神爽，毕竟结婚也相当于小登科。
想到这里，李象就觉得好难受。
唉，这辈子算是无法参加科举了，只能通过洞房这个小登科来弥补一下遗憾。
到了酒楼的时候，兄弟们也在拿他打趣。
虽说是早就知道李象和裴雪青以及冯盈盈的关系，但现在终于实锤，调侃还是要调侃一番的。
“兄长，订婚了快活不？”李景仁挤眉弄眼地问道。
结果李象一句话就让李景仁陷入自闭当中。
“你和阿史那云关系如何了？”
看李景仁自闭了，李象伸手拍拍他的肩膀，笑着说道：“其实订婚也就那么回事儿，也没什么值得高兴的。”
“真的吗，我不信。”韦待价在边上发出正宗的鲁豫口音。
“你以为我像你看上李雪仪一样，只是看上了裴姐姐的美貌吗？”李象背着手，一副高人风范：“其实你们不知道，实际上我这人有点脸盲，就是说我根本分不清楚谁漂亮谁不漂亮，裴姐姐更多吸引我的是她的内在，你们也要好好学一学我这个做兄长的，正所谓美人在骨不在皮，要更多注重于女人的内在美，而不是一副皮囊。”
“兄长果然是兄长……”众少年肃然起敬，真的相信了李象的胡诌。
一路溜达到李漱等人所在的小屋当中，李象推门而入。
看到李象进来的那一刻，裴雪青的面颊上烧起两朵可疑的红云。
“哟，二位姑姑，裴姐姐，都在呢？”李象乍着爪子打招呼。
李漱再次发动阴阳怪气的‘哟哟哟’表情：“哟哟哟，这都订婚了，还要叫裴姐姐？等到你洞房花烛夜的时候，也是要喊姐姐的吗？”
“看您这话说的，您不也是喊我姑父为‘爱哥哥’吗？”李象露出一副嫌弃的表情。
啧，就你这泼辣的性子，真把自己当史湘云了？
听到李象的话，李漱大窘，气急败坏地指着他问道：“你……伱是从哪儿听说的？”
“前几天你这么喊，我无意中就听到喽。”李象小象摊手。
李漱深吸一口气，决定不和他一般见识。
“宝儿姐呢？”李象走到裴雪青的身边，凑上去问道。
裴雪青身上那股芳香很好闻，让小象有些沉浸。
“她今天有些不舒服，在家里躺着。”裴雪青听到李象吸鼻子的声音，耳垂都红得娇艳欲滴，却也十分大方地说道：“若是大郎有话要我传，回去后我便与宝儿说。”
“哦，没事，我就问问。”李象如是说道。
裴雪青从桌子上取过一只香囊，递给李象。
他放在鼻尖嗅嗅，闻到了一股药材的味道。
“挺不错，帮我系上吧。”李象将香囊递还给裴雪青。
裴雪青接过香囊，温柔地系在李象的腰间。
“你瞧……”李漱在旁边和李丽质说着悄悄话，用从李象那学来的话说道：“刚才我就听到外面他在说什么‘不知妻美’，结果你看现在，啧啧……”
从酒楼当中离开的时候，李象还有些晕乎乎的。
回头一看，是怒气冲冲的李泰和李治。
“你说！”两个叔叔一起走过来，一人抓住他的一只胳膊。
“我还是不是你的好二叔！”李泰怒道。
“我还是不是你的好幺叔！”李治也十分不开心。
李象挠着头，怎么事儿你俩这是？
“是啊，怎么了？”他可真是丈二的和尚摸不到头脑。
“我问你，为什么请媒人这么大的事情，你不找我们两个，却要找萧瑀那个老……老头？”李治嗷地一声问道。
李象狐疑地看着李治，没有回答他的问题，反而转移话题，低着头往上瞧李治：“幺叔，你刚才是不是要说‘老登’？”
“我不是，我没有，你别瞎说！”李治连忙进行稚奴否认三连。
“真的？”李象明显不想放过他：“我怎么刚才听你的语气不太对呢？”
“你不要再东拉西扯了！”李治涨红着脸：“我就知道你小子不把我们这两个叔叔放在眼里！你的终身大事啊这可是！”
“下次一定，下次一定……”李象连忙说道。
“下次？”
“哦。”李象自觉失言，他忽然指向二人的身后：“阿翁？”
听到李象的话，李泰和李治一起回头，手上抓着李象胳膊的力度也松了几分。
趁着他们俩回头的功夫，李象拔腿就跑。
意识到自己上当受骗的二人在后面撒丫子狂追，结果根本不是在南棒进修过的李象的对手，眼见着被他溜溜球。
二人无奈，只能打算进行一波守株待兔。
然而守株待兔并没有等到李象，反而等到了从西域归来的玄奘法师。
去年经过于阗国的时候，玄奘就上表给李世民，上表的原因也只有一个，那就是向朝廷解释一番当年违禁偷渡出国的原因。而李世民下敕，特许他回国，并且表示既往不咎。
然而比较巧合的是，玄奘在西域的时候，遇到了来自大唐的商队，本着都是老乡的原则，他便跟着商队一起，互相照应着回到了大唐。
历史上的玄奘，是在正月二十五日进的长安，但由于跟着商队，脚力稍微快上了一些，所以也提前了几天。
回到长安的当天，李世民便得知了玄奘归国的消息，他第一时间就下诏让玄奘入宫，于两仪殿接见他。
李象也收到了这个通知，对于玄奘这人他了解不多，当然以玄奘法师为原型所创作的唐僧，他可是再了解不过了。
西游记有的地方也没差，毕竟玄奘本人俗姓真的姓陈。
来到两仪殿后，李象第一眼便认出了玄奘法师。
无他，毕竟玄奘法师的气质就像是黑夜中的萤火虫。
很黑，符合一个奔波多年之人的形象，但身材却出乎李象意料的壮硕；但那一双眼睛，却炯炯有神。
想来也是，若是光懂佛法不懂拳脚，玄奘法师又怎么可能感化路上的劫匪呢？
大唐皇室此时还并不崇佛，李世民也是如此。
老李就比较清醒了，虽说关陇集团不存在，但被划分为‘关陇集团’的人还真就都信佛。
像是杨坚他们家就是如此，比如杨坚字那罗延，那罗延便是佛教人物。
老李为了平衡，在政治上抬高道教，又为了国家稳固，两个一起打压，算是比较经典的帝王平衡术。
到了李治时期，在信仰上开始偏向于道教。
武则天为了打击李家，抬高佛教的地位，让佛教无序发展。
等到李隆基执政的时期，皇室与朝廷重臣便不信佛了，开始全面信奉道教。
真要说崇佛，还是从李亨那个混蛋开始的。
到了宪宗李纯时期，崇佛达到高峰，甚至为了迎奉佛骨朝野上下大费周章，韩愈的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”便是在这个大背景之下诞生的。
——当然，老老李，也就是李象的太爷爷李渊还是很信奉佛教的，给老大取字都叫毘沙门，一听味儿就上来了。
老李急于召见玄奘的原因，也并不是因为他对佛经多么感兴趣，而是对玄奘一路上路过的这些个国家很感兴趣。
走进殿内的时候，玄奘正在给李世民讲述西域的风土人情。
“迦毕试国周四千余里，北背雪山，三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦，多果木，出善马、郁金香。异方奇货，多聚此国。王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。”
所谓迦毕试国，便是现如今的阿富汗地区。
大唐退出西域和中亚的影响可谓是毁灭性的灾难，在这之后，西域的千里佛国，已经被同化成一汪绿色的死水。
李象也没有插话，只是坐在边上安静地听，再和自己前世地理所学，还有出国见闻所一一验证。
老李在上首听的是如痴如醉，看样子还颇为神往。
不过他这种神往，和后世神蛆对于阿美的神往不同，他只是想派几个大将友好交流一下，询问一番为何贵国把王宫建在朕的土地上。
唉，多么讲道理的皇帝啊，还知道先礼后兵。
李象总觉得玄奘这一趟不止是为了佛法，还是为了给大唐画点地图。
果然不出他所料，讲到最后，玄奘从袖子中掏出了一副地图。