执念身宋元手持太易签筒,朝前一指,偌大的原初祭庙飘然收入筒中。

    说来全赖大道赠予的机缘丰厚,否则也不可能教他波澜不惊得了这件先天功德至宝。

    洪荒中的先天灵宝早有定数,不管先来后到,只教有缘者得之。

    某些法宝需在跟随最初几任主人完成因果之后,才能流落他者之手。

    而论及灵宝的先后天归属,也是极好分辨。

    只看是否完整经历大道法则或者天道法则的塑造。

    先天灵宝多由法则凝聚铸就,后天灵宝则多赖生灵之力。

    若有一件灵宝出世较晚,但是只靠天道法则雕琢,也应归属先天灵宝之列。

    因此,纵使大绝多数的先天灵宝,诞生于开天辟地之间,仍有少数几件,成型于天道完善之后。

    功德法宝又是灵宝之中较为特殊的一类,因为包含大道、天道功德之故。

    除却灵宝本有的大威能,更兼杀生不沾因果和镇压气运等诸多妙用。

    如后天第一功德至宝天地玄黄玲珑宝塔。

    虽然沾了一个后天的名分,实际威力已不逊色太极图等先天至宝,由此可见功德至宝之威。

    宋元不敢说自己的这个签筒能超越先天至宝,但只是搬迁一座祭庙实在轻而易举。

    凭他执念身准圣中期的修为法力,若全力施展催动,别说一座庙宇,纵是完整的南方祖脉须弥山,也可纳于签筒。

    就算如此,也不算真正发挥太易签筒的妙用。

    根据《元稻真经》记载,这件功德至宝实际需要配合法衣、卜签灵宝共同使用,方能混淆天机、测定命运。

    如今的空间容纳之能仅是太易签筒的自有功效。

    宋元敢算计持有戮仙剑的西方相神天风,多需依仗这些法宝之利。

    他腰挂签筒,身披法衣,驾起一朵稻香四溢的白云,慢悠悠驶出须弥山脉,直向南方而去。

    目的地,洪荒西南名山丹穴山,传闻中金玉遍布的凤凰降生之地。

    测算过时间,开天遗留的凶兽劫将至,洪荒孕育的天地主角龙凤麟当出。

    既然天风教他不要惊扰生灵,那么宋元此行不为其他,偏要惊扰洪荒最初的生灵之一,元凤。

    若将元凤点化为青莲门下的二代弟子,恐怕狼狈逃窜的天风再也坐不住西方天柱,提着戮仙剑就要杀将过来。

    宋元轻笑一声,稻云飞舞越发放肆,沿途飘下点点稻花,充作洪荒积累。

    他要顺手收拢一些世界西南的先天灵根,些许稻花权当交换。

    一路南下,风景无数,值得宋元驻足的,除了最后的丹穴山,还有三处河山。

    当头一座就是未来女娲炼石补天之所在,终年银霜满地的大荒山。

    此山土石多呈赤褐之色,远看有霞光万丈,近看有瑞气升腾。

    主峰之上,坐落一五彩天池,池水恬静深幽,尚无生灵。

    宋元按下云头,沉思片刻,自鬓角拔下两颗赤金稻穗,一颗栽于天池之畔,一颗植于山中无稽崖顶。

    他也不特意取出农具细培,只是施展真经开篇的成稻法诀。

    教两株上品灵稻,分别汲取天池神水和荒山瑞土的精华,自行成长,顺便取了些神水、瑞土放在太易签筒之中。

    苍穹之上隐有罡风呼啸,似乎对他的行为极其不齿。

    宋元懒得管祂,继续驾云南下,不消半日已至荣山。

    荣山位于黑水南岸,本无玄奇之处,只是莫约在龙汉初劫之中,会孕生一尊名唤黑水玄蛇的洪荒凶兽,专爱吞吃麒麟一族的后裔。

    荣山正对面的神山则更加有名,乃是位于黑水北岸的巫山,未来的妖族天帝帝俊会在此山中秘密建立八座放置灵药的宝库,并派大妖黄鸟暗中监视。

    宋元本身就是先天灵根,对所谓的天帝灵药并不十分感兴趣,但是既然来到此处,顺手留个标记也是应有之义。

    一念至此,他只在荣山之中播散两粒上品先天灵根稻穗,以免扰了对面巫山的风水,坏了未来天帝建立宝库的想法。

    天边的罡风大作,似乎越发恼怒。

    宋元只作不知,顺着荣山下流淌的荣水,悠然自得地飞走。

    荣水的止息之地叫做不庭山,未来会居住一众三身人。

    这些异人的来历不同凡响,乃是人族五帝之一虞舜与妻子娥皇的后代,属于人族的先古之民。

    宋元前世本属人族,今生也有亲近人族的意愿,故而在此洒落一批下品先天灵根稻种。

    并不催生它们发芽,只是深埋地下,等候人族将兴之时。

    身后罡风狂舞,那尊西方相神几乎忍耐不住,却终究不曾显露身影,似是酝酿着什么。

    宋元估摸火候已够,骤然加速越过不庭山,准备直取丹穴山。

    之后的南下途中,他不再特意停留播种。

    只是路过翠山、大乐之野等有名的洪荒灵地时,收了些箭竹棕楠、金玉土石等先天灵根、灵物。

    挑拨得身后狂风剑鸣俱响,隐隐约约夹杂些叫骂之声。

    不多时,他已乘着稻香白云飞至丹穴山。

    此山在严格意义上,属于洪荒世界南部的神山,只是接近西南交界,勉强可算西方相神与南方相神共管之地。

    宋元选择来此接触元凤,并非胡乱规划,而是同时承接了大道的指引与自身的考量。

    大道模糊传递了要他尝试渡化洪荒先天智慧生灵的意志,他自己则仔细思考了各种选择的利弊。

    凶兽劫前,洪荒世界之中可以尝试渡化的原生生灵无非三个。

    一是四海游移的祖龙,二是丹穴山上的元凤,三是不周山顶的始麒麟。

    此三者新生,尚未获得驱逐凶兽的功德,多半只是大罗或者初入准圣的果位。

    其中,祖龙行踪不定,纵有大道指引,寻找不便,宋元不取。

    而元凤,距离更近,成功可能也更大。

    目前的双道争锋棋局中,明牌存在的准圣只有他的执念身、净世白莲与西方相神天风三者。

    再加上随时可能赶来阻挠的南方相神,也不过形成二对二的局面。

    己方还留有一个大罗金仙级别的善身掠阵。

    即使元凤本身意图不明,也有可作防备的手段。

    至于最后的始麒麟,身处环境太过微妙。

    不周山靠近昆仑之丘,去此处找麻烦,无异于去昆仑山找麻烦。

    输了还好,无非仗着先天灵宝和大道庇护强行突围。

    若是赢了,恐怕要面临的就不是什么东相神、西相神了,而是直落昆仑的滚滚雷劫。

    大道与天道就像两组本质对立的程序,彼此斗争难分难解,固然不可调和。

    但在超越某个限度之前,总是彼落一子,我回一子,不怕突然加码。

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洪荒:只想苟命的我被迫成圣最新章节第一百零八章 三身分道