千湖之省的省会江城。
胖子刚从外地的亲戚家里拜年回来，瘫沙发上面看着电视。
春节期间的电视节目对他而言没啥好看的，就连春晚也没了小时候的味道，只是刚奔波回来，没什么东西干觉得空虚，还不如把电视打开添点动静。
随手调到某个频道，电视里面的主持人正在播报关于营建超级城市的事儿，倒是让胖子提起了点兴趣——他大学搞的就是土建专业，看着人搬砖就有股子亲切感。
更重要的是，官方公布的，在以后会建设成超级城市的名单中，江城也是排在前面的那几个。
像京城和申城这种原本就属于“超级城”的地方，已经不需要再多做扩张了，更别提它们旁边本来就有个城市圈，再搞下去只怕旁边的冀省和江淮省都要产生点怨气，故而大改造的目标只会放在原本拥有足够底子的大城上面。
“早就该改了！”
胖子他爸凑过来把儿子一推，一屁股霸占了沙发的空位，“江城那垃圾的交通早就该重新规划一下，免得每次坐公交都跟飙车似的！”
“幸好这次被定为将来的超级城之一，不然就以江城本地的那些家伙，能把交通梳理到猴年马月去！”
他爸看了眼电视，顿时就说了，还踹了胖子一脚，“刚回来就不干活，你都大学生了！”
“话说你学的也是这方面的，以后要是出息了，能干电视里的这活计不？”
他爸心想要是胖子真成了个建筑家，那设计城市布局的时候把自个儿家划分到市中心的繁华地带也不错了，房价都能涨一波。
“我要能干我早就上天了，还能在这儿！”胖子撇着嘴回道。
“也是。”正所谓知子莫若父，胖子啥秉性他爸也清楚，干脆略过这个话题，又想跟他唠叨起大学里找女朋友的事儿。
“我先回去玩只狼了，过关之前就不出来了。”
“嘿，你跟我玩永别啊！”他爸作势要骂。
胖子一见这态势，立马就跑了人。
自打他跟李乐鱼出了黄山事件后，两人就成了徽州大学的名人，哪个女的会看上他俩这不靠谱的啊？
单着多好？
回到房间里面，胖子趴床上，在开启新一轮的死亡之前打开了手机，照例刷山海册这个宝藏软件。
话说自打用的人越来越多，官方也开放了新的功能，什么聊天都已经是家常便饭了，要不是不能扫码，连某蓝宝都能被它挤下去，无数贴吧老哥都转移到了这里，抓着个话题就可劲水，技术好的让管理员都找不到理由删帖。
胖子划着手机，本来今天没啥大新闻的，没想到新的加精贴里面冒出来了个金v大佬的帖子。
胖子一看，当场就艹了。
黄山上面那位仙人的帖子！
且说自打黄山讲道过后，杨希就和其他的道士一块出了名，他以前发过的唯一一个帖子都让人翻了出来，天天顶礼膜拜，如今设计在黄山南麓的那个小交易所都已经被他修建成了个正儿八经的店铺，专门做以物易物的生意。
现在神仙好不容易再次冒泡上网发言了，能不让人内心骚动？
胖子立马点进去，瞅了眼标题——《论华国由古至今的信仰发展》
这名字……
好像不怎么符合那位神仙的画风啊。
虽然胖子没跟杨希有过第二面，可是前面被炸过，觉得对方不像是能编出这么个标题的缘故。
只是他不知道，这次自己的还真直觉对了，这标题就是被人改过的！
当然，这改动也是经由杨希同意的，不然也没谁敢乱搞。
话说杨希跟河伯聊了几天，又手谈了几把后便返回黄山，顺势写就了一篇有关于神祗信仰的文章，直接给发到了网上，好在他那账号是被后台监控了的，一有事不先发出去给网友看，得先让人审一遍稿才成。
那审稿人一看，顿时就头痛了，原因无他，只因为杨希这篇文章字数虽少，却十分遵循他以前的习惯，是拿古早时候的散文体写的，说不上诘屈聱牙，但也让人一遍下去难以读懂。
他看着这文心说黄山真人可真能装逼啊，写个小论文就算了，还拿文言文写，真是……语文老师看了都能觉得他瞎矫情，白话文写出来多简单啊？
不过这还不是杨希此文让审稿人诟病的重点，文言文对于华国人而言，努力读几遍还是能领悟一点的，重点在于杨真人提的可不止华国那几个大的教派，还有国外的，特别是亚伯拉罕三教，全都让他拉出来遛了一圈。
这就闹大发了。
额滴亲娘嗫，真人你是不是不知道最近在严打，欺负一下本土的还行，就是不准出现任何有关于其他宗教的言论吗？特别是那个不可言说的教派，你这样子搞咱们都得玩完啊！
红鲤鱼绿鲤鱼与驴这样的绕口令都能算映射了，你这指名道姓的说人家装神弄鬼，信的都是冒牌货……
审稿人头疼的把文章发给了上司，官方一看，也觉得这文采虽然可以，但内容有点犯忌讳，不能公之于众，于是就跟杨希商量着，原稿原封不动的放内部流传，剩下的让他们润润笔，改一改不重要的部分，再放外面去。
杨希听对方说的实在有道理，又想着给普通人做普及还是官方拿手一点，也就应了，只是让他们注意点轻重，别搞得跟uc震惊部似的，内容都给他换了个调子。
官方自然应下，然后喊了几个出版社的编辑过去，把原文关于那几个犯忌讳宗教的内容给删了，又将文言文翻译成了白话文，确认好几遍没再踩线后，这才扔到了网上，成了胖子看的这版本。
“在隋唐之前，其所拜之神尚有迹可循，或是道门祖师，或是古早神祗，而所谓三清者，不过是于大道的人格化产物，奉之犹如奉天地，不足为奇……”
那时候的道教初立，也没像现在这样胡里花哨，奉的神大多是一种天地规则结合民间习俗的体现，例如天官地官，皆是如此。
“然而及至宋时，朝野之间蔚然兴起了一股造神运动……”
就比如玉皇大帝和四方龙王之类的信仰，其实都是北宋时期才兴盛起来的，其中宋真宗在檀渊之盟签订了之后，自以为功劳盖世，试图学着古代帝王封禅泰山，同时还要给自己脸上贴金，增点身家。
唐朝皇帝宣称自己是老子后代，那他赵家人肯定也得“高人一等”啊，不然怎么做天子？
然而姓赵的在史书里没出过惊天绝地的名人，逼得宋真宗只好给自己编了个“宋圣祖赵玄朗”出来，把这位捧成了位神仙，勉强跟上了李唐皇室神化自己的步伐。
可惜扯犊子是容易上瘾的，再加上当时王朝气运雄厚，把衰落中的修行界压的死死地，修士们大多敢怒不敢言，干脆避世不理会外界，就让他们随便胡来了。
造反专业户白莲教也借着这股风气，来了个大发展，为后面打宋朝的脸做了铺垫。
所以说，北宋给后人开了个坏头。
以前的掌权者虽然也神化过自己，但人家是有基础的，古早之前的神兽仙人都不缺，啥事都有可能，即便是胡扯出来的“高贵血统”，也不敢大肆宣扬，让知情者看了笑话，只等自己厉害了，再隐晦的说上几句，半真半假的利用时间差来增添底蕴。
等到北宋后面……看看东北的出马仙跟民间流行的关公阎王等信仰就懂了。
“原来还有这种事情啊？”
胖子看完，觉得又涨了点知识，顺手就给李乐鱼分享了过去，让他也开开眼界。