[[[/chapters/20132/6/247233663495758712g临近新年了，不说那些见鬼的糟心事了。［］
花上一个章节，聊一下鬼谱，说白一点，就是说说鬼的种类。
中国的鬼，都是根据鬼的特性来命名的，我觉得没什么好讲，譬如，中国的鬼谱将鬼分为三十五大类，有常在阴沟、河道旁边，以水为食的食水鬼；喜欢与喝醉之人“打交道”，食其呕吐物的食吐鬼；靠墙横行，足不触地，可夜行千里的疾行鬼……还有像食风鬼、欲色鬼、食血鬼、食香鬼……都是能看着称号就知道是怎样的鬼，我也就不再这里逐一罗列了。
日本，受中国文明的影响极端深远，鬼文明也是其中极为重要的一个组成分，而日本的鬼谱，都是根据传说演化而来，很多日本恐惧题材的电影，就是从日本鬼谱中演化而来，举个例：有一很经典的桥段，《午夜凶铃》中贞从电视里爬出，那就是模拟了日本鬼谱中，有一个叫“杀生石”的鬼从石中爬出来的典故。
当然，这类的经典桥段有很多，我将我所知的，都整理奉上，不足之处，还望不吝赐教。（由于在日本鬼谱中的传说版本真实太多太杂，我只能择主流的来说。）
一、黑塚
此鬼能够是一名典型的“完美主义者”，特别是对本人的身体，非常考究，最后它是有形的，有一天，它看中一女的双腿非常完美，就将其女杀死，夺其双腿。于是黑塚从有形变成了两条细长的腿。假设有一天你看到只要两条腿内行走，那祝贺你，你能够碰到了“初期”的黑塚。
过了一段时日，黑塚又发现一女身体非常曼妙，将其杀死，夺其身体，于是黑塚从只要两条腿“发展”成双腿加身体。最后它又发现了一女的双臂非常冷艳，于是又杀死那女，夺其双臂。
合理黑塚的人形行将成功，但该有一张怎样的脸将黑塚为难住了！
全天下这么多女，有没有一张最美丽的脸呢？
人形将成的黑塚，曾经本人长出了一张丑陋无比的脸：头发稀疏，满脸褶皱，双眼大如牛眼，满嘴牙齿溢出嘴唇……
黑塚容得不有这张脸，于是它拼命寻觅完美的脸。但它只要一次更换的时机。
它每天要弄来至少三个人头，来和它完美身体停止配对，但它总是觉得这个不称心，那个不行…..直到如今，它还在苦苦搜索它心目中最完美的那张脸。
二、红叶狩
一个患了不治之症的女，听信偏方，吃人的脑髓可以治愈。但又有谁可以为这个女奉献本人的脑髓呢？
不得已，该女想到了杀人。可本人一副病态，如何杀人？色诱。这是她独一的时机。
于是，她在丛林中物色“猎物”，也终于，她色诱成功了。
只惋惜，她可以在色诱进程中，趁对方不留意将其杀死，但是她哪来的力气，撬开稳固的头颅，吸吮到她朝思暮想的脑髓呢？
于是她在绝望中，伴着那被她杀死的女一同死去。
死后的她照旧信仰者吸人脑髓可以康健，因此，她一直守候在那片丛林，等待着愿者上钩。
而且这时分的她也有才能，撬扫尾颅，看到的米酱色，带着一点猩红的脑髓，可她再也吸不了脑髓，由于她陡然发现，每次杀人之后，那“怒放”脑髓的头颅，异样也会成为鬼界的“产物”，没有任何一个鬼可以损伤同类！
可她照旧乐此不疲，一朝一夕，那片丛林被鲜血染得鲜红，可她照旧在守候着属于她的那份脑髓。
三、雪女
在一处常年积雪的雪山上，有一山神，看到一壮年过雪山，就有了一些思凡的想法。那壮年也是很不小心，或许是觉得这雪山很美，然后拿出了进雪山前亲手采摘的一朵红花，放在了雪地之上，白茫茫的一片雪山，突然有一点红，这画面很美。
壮年的举动让山神误以为壮年喜欢上了她。这让正在思凡的山神，有些欣喜若狂，但她不知道如何去留住壮年，留在本人的身边，让他不会远去。于是她拼命的“唤雪”，让雪上的雪越下越大，直至把那壮年困在雪山。壮年遭困，因丰衣足食而死去。
山神这一“无耻”的行为遭到天谴，神的职位被剥夺，山神贬为普通的雪女。
雪女要分开那座雪山，她什么都不要，就要了那多壮年留下的红花。
当雪女得知人死后会变成鬼，雪女当机立断的带着红花，选择死亡，希望在那边能找到那个给她红花的壮年！
四、道成寺钟
这个故事很有意思，在日本也是传播的最广的一个鬼故事。重点讲一下吧：
主人公安珍，是一名游僧，容颜俊秀，云游四海，每处寺庙都是他的“家”。有一日，安珍前往熊野参拜，途径真砂（地名，相当于中国的一个驿站）休息，被当地富翁庄司的女儿清姬一眼看中，清姬倒是一名潇洒的女，当晚就到了安珍的住所外向其表白，这可把安珍给吓坏了。
安珍见推托不了，只能敷衍清姬，说本人到熊野参拜完毕后，前往，到时再谈这事。清姬信以为真，就答应了。
可是清姬一连等了多日，不见安珍前往，于是就多处打听，打听得知，安珍熊野参拜完毕后，径直去了日高寺（道成寺的前称）。清姬发狂般的赶到了日高寺，安珍躲在寺内，不愿相见。清姬迸发了，（据《元亨释书》记载，当时的清姬形似女鬼。）冲进寺内，要找安珍。安珍见无处可躲，就向日高寺的僧侣阐明事情，祈求协助。日高寺僧侣赶紧将安收藏于一正在修补的吊钟之内。
另一边，清姬遍寻日高寺，都没有找到本人心爱的安珍，怨怒之下，化身为一条大蛇，对着日高寺四处喷火，将日高寺付诸一炬，安珍因藏在吊钟之内，无处可逃，被活活烧死。清姬看到安珍死于吊钟之内，流着血泪，跳入附近的大海，溺水而亡。
三日后，日高寺掌管做得一梦，梦见两条缠在一同的大蛇，其中一条大蛇对着日高寺掌管说道：“我是已死的安珍，和蛇女清姬在地域里结为夫妻，无法成佛，请帮其超度。”
日高寺掌管醒来之后，依梦所托，为安珍超度，并立下规矩：日高寺往后，不得女入寺。
四百年后，日高寺几经沧桑，已更名为钟寺（和日高寺一样，是道成寺的前称），在这四百年前，这座寺庙不断没有吊钟，直到正平十四年（公元一三五九年，这个年头在中国应该是朱元璋一统天下的关键年头），钟寺的吊钟落成，落成那天，钟寺举行法事，其附近的男信徒们均入寺参拜。（女不得入寺的规矩不断没变。）
也正在此时，有一女性戏（《元亨释书》记载为“白拍”，如今的话就是演员）要入寺，钟寺僧侣当然不能放行。
最后在那戏的苦苦哀求之下，僧侣不得已，只能让其穿上男人的行头得以入内。戏入内后，就在吊钟前末尾跳舞，跳得很投入，跳到男信徒们都散去，还在跳。僧侣不断守到深更半夜，真实扛不住了，纷纷都去睡觉了，那戏才停下舞步，对着吊钟大喊三声：“我恨吊钟”后，径直拉下吊钟，钻进吊钟之内。
这时钟寺掌管才得知，这四百年来，成为蛇妖的清姬照旧有着仇恨。
于是钟寺掌管召集僧侣，齐齐围住吊钟诵经。钻进吊钟之内的清姬，欲喷火烧毁吊钟，怎奈，诵经的法力过于高强，最终只能**而死。
钟寺也由于此事，一度成为了废寺，知道一七四一年，钟寺改名道成寺，才恢复香火，且极为旺盛，每年有三十万香客前往祭拜。