第五十章德里苏丹国
只是云南与中亚地区相距太远，很多事情都是耳耳相传。赵忠没有听说过，至于李鹤也没有人手派到西洋。
如果是一般人，就会下意思忽略掉这个信息。
但是赵忠本质上，并不是商人。
他敏锐的感觉到其中可利用的信心。
一边表示对北方佛敌，深恶痛绝。对佛教圣地被毁，感到十分痛惜。一边小心翼翼的将德里苏丹国，以及这位苏丹卡尔基的生平一一给套了出来。
德里苏丹国这就要说阿拉伯帝国。
中国对阿拉伯帝国，分为白衣大食，与黑衣大食。
白衣大食为黑衣大食所灭，黑衣大食立国之初，就与唐朝有怛罗斯之战。雄踞中亚，国力极盛。后世阿拉伯国家，大部分都在黑衣大食统治之下。
只是天下没有不灭的王朝。
黑衣大食是被忽必烈的四弟，伊儿汗旭烈兀所灭。
但其实，黑衣大食最后两三百年，黑衣大食的哈里发已经如汉献帝一般，被各地诸侯所控制。完全没有自主权了。
而有一方诸侯占据波斯之地，雄踞东方，派出自己的部下东征，打到德里。设立了总督。但是好景不长，花子模国崛起，打下了波斯，成为一方大国，野心勃勃想要问鼎巴格达。而原本德里总督，回头一看，自己上面没有人了。如是，德里总督就称苏丹了。
这就是德里苏丹国的来历。
后来的事情，大家都知道。
花子模国自持国力强大，轻视蒙古。引得蒙古西征。灭国。而花子模国的覆灭之后，他们的领地，他在南方的领地，又被各诸侯瓜分了。
等到蒙哥时期，旭烈兀再次西征，一年定波斯，灭了山中老人一脉，两年破巴格达，屠城。
分兵攻叙利亚，即将饮马地中海。
结果蒙哥死于钓鱼城。
为了蒙哥死后的继承权，忽必烈与阿里不哥刀兵相见。旭烈兀回军，派一部镇守叙利亚，后为阿拉伯人歼灭。
忽必烈拿下阿里不哥之后，就是海都崛起。旭烈兀的心思也很难猜。一方面他支持忽必烈。旭烈兀一直尊元朝为正统。每年派人去大都觐见。从这个角度来看，伊儿汗国说是元朝的毫无问题。
但另外一方面，旭烈兀也有自己的想法。
他作为拖雷的儿子，难道不应该有一个汗国吗？
他带来西征的军队，并不是他自己的私兵，是蒙哥派给他的。但是此刻蒙哥死了。他最要做的，并不是回中原，而是将这支军队彻底纳为己有。
忽必烈对这一件事情表现很大度。
或许是兄弟两人的妥协之一。
于是，旭烈兀就在中亚立功，版图有后世伊朗，阿富汗等地区。
旭烈兀并非没有想过，继续西征，将阿拉伯给灭掉。但是已经不能了。
原因很简单，之前旭烈兀西征，那是整个蒙古帝国的西征，他仅仅是一路主帅，他被后有整个蒙古帝国作为支撑。中原的物资，蒙古战士，战马等等。
而现在旭烈兀西征，就是伊儿汗国的扩张行动了。
所以，旭烈兀与阿拉伯很多国家，反复征战。但进展并不算大。其中就保留了印度北部。占据后世巴基斯坦地区，新德里，乃至恒河流域的德里苏丹国。
现在旭烈兀已经死了。伊儿汗是他的儿子阿八哈。
而且蒙古内部，也出现了重大问题，或许可以说海都之乱的延续。
海都与术赤一脉，也就是成吉思汗长子一脉结盟。钦察汗国支持海都，伊儿汗国支持忽必烈。双方在旭烈兀在的时候，就已经兵戎相见了。伊儿汗国因为蒙古内部问题，不能专心于对付阿拉伯各国。
但是双方的血仇，已经结下来了。
德里苏丹国就是其一。
德里苏丹国而今的苏丹更是篡位登基的，当然了，在阿拉伯世界中，这种事情，根本不算什么。
而伊斯兰教中，将征服异教徒，视为天功，是取悦真主的行为。
卡尔基的行为，也就可想而知了。
越是能将伊斯兰传播到更多地方，真主就越高兴。而真主越高兴，他的位置就越稳固了。
赵忠想明这些后。
回到船上，看着海浪沉思了一会儿，忽然说道：“不卖了。将其他糖全部留下来，我们去德里苏丹国。”
“做笔大生意。”
可见李辅叔总就是错付了。
赵忠此刻心中燃起了熊熊烈火。
“赚一些钱算什么事情？一旦与德里苏丹国搭上关系，达成联盟。那就是一件大好事了。”
蒲家虽然厉害，但本质上，蒲家在阿拉伯世界的地位，能与这样一方霸主相比吗？
蒲家不过能让自己的阿拉伯同胞赚到钱而已。
阿拉伯人是最重视商业的。
这也与阿拉伯地方多沙漠，农业并不发达，很多时候都需要商业来弥补一样，阿拉伯人与威尼斯人的商业战争一直持续到大航海之前。甚至大航海时期，所谓的地理大发现的印度航线，本质上是争夺阿拉伯人的商业市场份额。
但是任何时候，赚钱都不是最重要的。
世界上，有太多事情比赚钱重要了。
一旦云南能与阿拉伯世界就抗元这一件事情上，达成共识。云南的船只自然能在印度以西海洋上，畅通无阻。
有了阿拉伯人的商业网络。云南的货物就没有挤压的可能。
可以向西，一直运输到任何已知的世界。
更重要的是，云南在外交上的重大突破。诚然，阿拉伯这些国家，一盘散沙，估计也不可能帮到云南什么事情。但在政治上也有极大的利好。
虞醒就要称帝了。
一个有分量的国家使臣都没有，实在有些难看。
而德里苏丹国，虽然没有统一整个印度，但已经算是一个相当有分量的国家的。最少敢与伊儿汗国直接对垒的存在。
至于，印度佛教徒的哀叹。
赵忠只能叹息一声了。爱莫能助了。
他虽然同情这些高僧。但是，他到底是军中出身，杀人放火见多了，进寺拜佛，不过是求一个心安而已。此刻见了大好处。佛祖什么的都丢到一边了。
与达成之后的重大利好相比。这一批几十万贯的糖，他都不在乎了。
还在乎区区一些和尚的想法。
虽然他此刻算不得云南时节，但这不重要。反正他做这一件事情，不是第一次了。
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一路西行，绕过了印度半岛，沿着海岸线向北航行。
很快，就看见越来越多阿拉伯三角帆了。
这些船型在南洋，也是有的。但数量不多。总体上来说，南洋各国都有自己的船只，也有自己的风格。更有多印度风格的船只，与中国风格的船只。只是来到这里。
中国船型，就变成少数了。
大部分都是这种船。
毕竟这里在后世称作阿拉伯海。
很快在向导的指引之下，就来到一座风格其他的港口。
坎贝湾里面一座小港口。
如果说，在狮子国佛教，印度教的建筑居多，只要少部分伊斯兰教建筑，还被限制起来。因为都是外来的商人所留下来。而在这里的建筑风格，已经大变样了。
印度本地的建筑风格，已经被伊斯兰教建筑风格所侵染。
两者有融合的趋势。
变成一种独特的印度化的伊斯兰教风格。
这让赵忠有一些好奇。
这也代表了。伊斯兰教已经在当地生根发芽了。绝不是狮子国那里还根基浅薄了。
赵忠也看到很多不怀好意的眼神。
伊斯兰教是相当排外的。
赵忠一行人一看就不是回回。在这里做生意，自然会受到排挤。甚至如果蒲家在当地有站点的话，他们愿意付出足够的代价，未必不能带来一场伏杀。
这个时代的远洋贸易，从来是这样的。
风险，不仅仅是海浪。更重要的是人。
赵忠早有准备，一上岸就找了当地官员，说道：“大汉使臣求见德里苏丹。”
于是，下面人层层报上去。
很快就有贵族召见他。
看了赵忠的腰牌。
赵忠虽然被任命为西洋贸易公司经理，但是代表官员信物的一些东西，并没有收回。
这也是虞醒给赵忠的后路。
或许用现在的话来说，赵忠更像是停薪留职。官员的身份还在。
此刻德里一方验看，自然也看不出什么问题。
这个贵族对身边的人，嘀嘀咕咕说一些。翻译说道：“贵人说，中国不是已经亡国了吗？”
“大食也不是被蒙古人攻破巴格达，大食没有亡国。中国自然有忠义之士，高举大旗。与鞑子再战到底。”
赵忠朗声说道。
随即将虞醒的英勇事迹，三败鞑子，建国立制，一五一十的告诉了对方。
这个贵族又说了一阵子话。翻译说道：“汉王虞醒，这个名字，我是听过的。是大英雄大豪杰。不过，这一件事情，我是做不了主的。要上报德里。”对身边的翻译说道：“他是苏丹的贵宾，要以最高礼节应对。”
“是。”身边的人立即答应一声。
这个时候，身边的人对赵忠的脸色已经不一样了。