朱慈烺得到了南臣请立监国的奏疏抄本，听说把皇父皇母气得不轻。
这也难怪，原本那些人就都是燕京政斗的失败者，在南京养老。皇帝一看钱谦益、刘宗周这些名字就生气，何况还是妄论监国这等涉及皇权的敏感问题。
兹事体大，吴甡亲自带着二三长随连夜自泰安州赶到德州，将抄本交给皇太子。
“呦，南都众臣是把我看做瓦剌人么？”朱慈烺笑道。
当年瓦剌入侵，英宗皇帝亲征，兵败被俘，是为土木堡之变。当时瓦剌首领也先胁裹了英宗皇帝进逼燕京，本以为明朝会因此而放软，谁知道明朝大臣另立了郕王为皇帝，尊英宗为太上皇，坚守燕京，最终打退了也先的进犯。
当时主持此役的兵部侍郎——后进尚书——于谦，也因此成为有大功于朝廷的名臣。
现在南都众臣不肯奉旨到山东行在听用，反而要在南京立监国，这不是明摆着将皇太子视作挟持皇帝的歼臣么？
吴甡道：“此事必然另有玄机。南都众臣请立潞藩监国，可潞王是神庙的侄子，当今圣上的族叔，以长临下不合规制。臣以为，他们是被人当了枪使。”
“哦？是何人？”
“是想立福王为监国者。”吴甡道：“福藩比潞藩血脉更近，若是有人提立潞藩，肯定有人会以血脉为由反对此议，如此一来，议论重点就不是是否立监国，而是立哪一藩为监国了。”
朱慈烺笑了。后世很多小段子都揭露了这个心理小把戏。卖鸡蛋饼的人若是问“加不加蛋”，很多人会说不加。但改成“加一个蛋还是两个蛋”，更多的人会在蛋的数量上进行选择，而忽略了自己是否真的需要加蛋。
这回为了给南臣们造成更大的心理暗示，肯定还有不少关于抹黑东宫的流言，让人有种不立监国就是对皇帝不忠的认识。
“这都是以前党争的小手段，上不得台面，如今竟然还能大行其道。”吴甡感慨道。
“人过四十岁，就别指望改变他们的思维方式了。”朱慈烺倒是不以为然：“他们这边要立藩王监国，皇父还能去南京么？”
“怎么敢？”吴甡道：“连选立监国这等事都敢擅议，如何保证其中没人存了**莽之心？南京不比燕京，京营和守陵兵都是靠得住的大臣在镇抚。”
“先生这么一说，我倒觉得他们这是一石二鸟之计。”朱慈烺道：“既不让皇父南下，又有机会选立傀儡，左右朝堂。二者能得其一，便是大赚特赚了。看来也是我恶名昭著，怕我过去收地收钱。哈哈。”
吴甡内心中并不赞同皇太子在山东搞的那一套，总觉得是法家遗毒。不过非常之时行非常之事，又没有征到他头上，姑且顺其自然。如果圣驾南幸，那么他家作为兴化豪族，势必也要受到影响，不过想来太子还是肯保全他的。
“不过这样也好，”朱慈烺道，“让父皇认清这帮南臣的面孔，若是皇父真要南下，我还有些不放心。”
“殿下，此事非同小可啊。”吴甡却没朱慈烺这般乐观，他道：“为何太祖定制，以皇太子监国？为何成祖亲征，以世子监国？这本身就是为天下立法统之举。一旦有藩王监国，势必会在其周围形成一党。就算藩王本身无心尊位，但这些人为了定策、从龙之功，也会行那黄袍加身之事！此为祸国之兆啊！”
“吴先生，”朱慈烺也不隐瞒，“我立足山东，宁可看着治下百姓饿死，也没想过要依靠江南——当然，这三十万石漕粮的确帮了大忙，我也松了口气。我说这话的意思是，随便他们在江南闹腾，等我在北面站稳了脚，教出更多的行政官，自然会步步为营收复南面。有没有监国与我何干？我是皇明太子，皇父行在也已经通告天下，这些人敢说我们是假的么？他们就算敢说我父子是假的，敢说东宫精兵是假的么？”
——江南果然就是个添头，能有一分用都是白捡来的。
吴甡苦笑，道：“殿下，欲正天下，终究还是要小心物议，以免遗下恶名于后世。”
朱慈烺微微摇头：“这事没法说，若是我能执掌国政二十年，落个毁誉参半的结果就是很好的了。”
“那绝不至于。”吴甡笑道：“殿下行事固然有法家之嫌，但挽狂澜于既倒也是万众瞩目的。那些腐儒之论，不足为虑。只是要注意小节，小节而已。”
“吴先生，我若说我更喜欢看到百家争鸣，是否有些太过大逆不道？”朱慈烺玩笑问道。
“哈哈，”吴甡笑道，“殿下离经叛道之言，何其多哉，我等早已经习以为常了。不过说起这百家争鸣，殿下不觉得当今天下早就如此了么？心学外儒内禅；泰西天学牵附儒学，实则农、墨之术。至于何心隐之流，更是仿法习墨而自以为儒学。相形之下，殿下在山东总算没有标新立异，只是用了雷霆手段而已。”
“原来你们这么看，”朱慈烺还是第一次与士大夫讨论意识形态问题，“其实我还真不觉得儒学适合治国。在我看来的，法学更适合御民，农、墨之术更适合养民，而儒学嘛，似是而非，总觉得有些鸡肋。”
“殿下，可治过《春秋》？”吴甡问道。
“略通。”
吴甡点头道：“臣科举本经就是《春秋》，对《公羊》也下了些气力。”他见朱慈烺并没有表现出不耐烦来，道：“当其时，汉家以黄老为尊，休养生息。于权贵，则去其贪欲奢华；于百姓，则灭其贪嗔痴毒。故而能愈三百年战国之乱，奠定盛世之基。”
朱慈烺换了姿势，认真听讲。他于传统治学只是浅尝辄止，上回涉及关学，已经发现自己在文化底蕴上的欠缺，只是表面年纪不大，那些大儒并不会有所轻视，反倒很认同皇太子的好学态度。
“汉武罢黜百家，独尊儒术，其实独尊的是公羊儒。当其时，汉室三代休养，府库充盈，已经不需要再厉行节俭，恢复民力，而是需要一种同仇敌忾的心念。”吴甡缓缓道，生怕太子还没看到这段史书。
朱慈烺点头道：“这我知道，汉武想找匈奴报仇，而朝中重臣普遍害怕再次遭受白登之围的耻辱，只想和亲避事，多方掣肘。”
“正是，”吴甡对太子的悟姓之高也已经习惯了，“《公羊》开篇就说‘大一统’，用今曰的话来说，便是要上下同欲、万众一心。这正中汉武帝下怀。”
——统一思想，一个国家只能有一个官方思想。
朱慈烺点了点头，道：“这点确实遗留万世。”
非但华夏如此，欧洲也是如此。西方所谓“文艺复兴”、“思想启蒙”，无非就是用新的统一的思想，**旧的统治思想。看似解放思想，究其根本还是推行所谓的“普世价值”，也就是公羊儒所谓的“大一统”。
如果全国、全球的价值观取向一致，自然就能遵循一个游戏规则，就不用担心有人掀桌子了。至于用谁家的游戏规则，那就得看谁家的拳头大了。
“其次便是大复仇。”吴甡道：“儒家重耻，因为重耻，所以重复仇。有问：九世以上的仇还能报复么？公羊儒者答说：只要是国仇，九世算什么？百世都该报复！”
朱慈烺抚掌笑道：“若我是汉武，光这两点好处，就要独尊公羊儒，实在是太妙了！”
“正是，”吴甡笑道，“多少儒生本来反对出兵匈奴，一抬出国耻国仇，只能三缄其口，站在汉武一边。正是如此上下一心，才有了武帝一朝数击匈奴的壮举。”
朱慈烺突然之间颇有些感悟，好像看到了贯彻自己思想的契机。他道：“这些曰子，还请先生劳累些，为我讲解《公羊》之义，可否？”
“固所愿，不敢请耳。”吴甡喜出望外，满口答应下来。他转而又道：“殿下，最近军务……”
“也不至于无时无刻都担心军务，”朱慈烺笑道，“何况巴哈纳和石廷柱死期将至，不足虑也。”
吴甡对于军事十分谨慎，他在崇祯一朝还算是“知兵”的，但跟着皇太子在大半个中国转了一圈，发现打仗和御下都不是自己想象得那么简单，更加庆幸当初没有接受皇帝旨意，宁可坐牢也不去督师了。
“殿下，东虏对我朝官兵一向是胜多败少，四千甲兵，恐怕不能轻敌。”吴甡还是劝道。
“这方面先生就请放心吧。”朱慈烺道：“在我麾下，部司各尽其职，只尽其职，故而能‘绝利一源，用师十倍’。”
吴甡知道这是皇太子暗示他不要轻率议论管辖之外的事，再无多言。他也知道朝廷要办的事，很多都被非专业的议论搅黄了，但碰到自己关心的问题，还是难免有这样的恶习。
“不在其位不谋其政，此用事之道。”吴甡感慨道。(未完待续。)