忙完了公事，江定山回家时天已接近黄昏，迈步进入所住的小院，见妻子坐在院内的石桌旁，两眼微闭，一手捻着念珠，一手垂在小腹前，口中念念有词，石桌上摆着一只黄铜的香炉，香炉内燃着三只香，香烟缭绕，升起不久便被院内的微风吹散不见，黄昏的日光斜斜的照在她的身上，背后拉出长长的一道影子，有侍女站在旁边服伺，见江定山回来刚要开口问安，江定山却是摆了摆手，示意不要出声惊动夫人，心里暗叹一声，无奈的摇了摇头。
自女儿难产离去，至今已是八年有余，对女儿离经叛道，与谭家小子的丑事随着时间的逝去怒气也渐渐淡去了很多，所谓骨肉亲情不可离，当怒气消去时，对女儿的思念也便无法抑制的增长起来，尽管在别人面前，他还能板着一张脸，摆出一家之主的威严样子，但当夜深人静，身畔无人之时，他却常常会想起女儿小时与自已嬉笑玩耍，撒娇卖萌的情景，不由得眼中发湿，心中痛疼不已。
难道那时自已的做法是错的？
或许是人老了就喜欢回忆反思过去的事情，这些年来，他心中总会时不时的闪过这个念头，尤其是当看到别人家的孩子与父母相处融融之时，以往第当这个念头闪过时，他总是下意识的在第一时间提醒自已‘没错，自已做的没错，与别的那些重视家族荣誉的大世家相比，自已那时的处置并无不当之处’，但随着这种念头出现的次数越来越多，越来越频繁，这种自我催眠，自我麻醉的效果也越来越差。
至于他的妻子，情况就比他表现得要明白的多，女人是感性的，国家大事，家族荣誉，在女人那里往往是敌不过一个‘情’字，什么大道理，什么大局观，都比不上自已的亲生骨肉，所以自女儿死后，妻子脸上再没有给过自已一个笑脸，把女儿的死全都怪在他的身上――所谓虎毒不食子，就算女儿的行为离经叛道，为世人所不耻，可事情既然已经发生了，大不了先把女儿关在家里养着，等日子久了，事情淡了，以江家的家势和财富难道还怕找不到一个愿意上门的女婿，虽说明门正娶大操大办风风光光的喜事可能没办法，可总好过现在这样连个可以说话的人都没有强吧？而更让夫人无法原谅的事，当得知女儿身怀有孕而且错过了打胎的最佳时间时，丈夫不说让女儿好好养胎，先把孩子生下来再说，却是瞒着自已偷偷把女儿弄到乡下那种缺医少药，生活艰苦闭塞的地方，结果一尸两命，不仅女儿没了，连自已的外孙都没来得及看上一眼便就离开了人世，每当念及此时，妻子总是泪流不止，泣不成声，怨自已当时没有尽力阻止，怨丈夫心肠太狠，不顾骨肉亲情，怨老太爷过严苛，眼中只有家法，没有亲情。为此，两个人不知道闹过多少次，吵过多少回，后来一来时间久人，人也皮了，二来江定山自知理亏，没办法和失去女儿的妻子讲道理，总是采取回避退让的态度，两个人吵闹的次数没那么多了，然而心结已成，又缺少宣泄情绪的办法，于是妻子便将开始吃斋念佛，每天烧香念经拜佛，说是为女儿还有没有见过面的孙子赎罪，希望来世能够投胎在好人家里，不要再吃这一世的苦，受这一世的罪。对此，江定山一来没有开解的办法，二来心中也是希望女儿下一世幸福，所以便默许了妻子的行为，反正江家家大业大，不差这点儿开销，算起来到现在，已经有六七年了吧。
站在妻子的身侧，江定山并没有打断对方，他虽然并不信佛信道，但久病成良医，听的次数多了，妻子常念的几部佛经他差不多也都给记住了，今天妻子念的是《金刚经》，听内容快要告一段落了，他打算等妻子念完，然后一起进屋吃饭。
“须菩提。于意云何。如来有肉眼不？如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”
这部经书江夫人不知道诵读过多少遍，早已达到烂熟于胸，倒背如流的程度，眼睛似睁非睁，非闭非闭，手下敲着木鱼发出清悦的声音，声音不疾不徐，非常富有节奏感，配合着金刚经的经文，很容易让人陷入到一种沉重肃穆的心境。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，此情此景，忽然让江定山心中生起一种怅然若失的感觉，‘弃我去者，昨日之事不可留；乱我心者，今日之事多烦忧’，过去的回不来，未来的不知道，能够抓住的只有现在吗？那么过去的怎么办？要是想忘记就能忘记的倒也好了，问题是想忘就能忘掉吗？有说孟婆那里有可以忘记过去一切的孟婆汤，要是世上有卖该有多好，然而那却是只有在由人变鬼再由鬼投胎的时候才能喝到。女儿走了**年了，现在是不是已经重新投胎为人了，她有没有喝下孟婆汤？是不是已经忘掉了自已这个心狠而已不称职的父亲？
一生长叹，江定山觉得身心疲惫如山。(未完待续。)