小说阅读网 > 少姝的山水最新章节 > 第一 仁篇·青萌出土 第55章 习习谷风,吹我素琴。

    子献讪讪的,不晓得他是装懵懂还是假糊涂,整一出故作为难的样子:“说到我自己么,那必得仔细琢磨的。”

    见再无人理睬,又捂起胸口连声叫唤:“哎呦,一琢磨开来,这地方便咯噔了好几下,莫不是心窍豁然开通了?少姝最谙岐黄之术,快帮我把把脉?人怎么都走了,等我!”

    少姝笑到岔气:“好一个子献哥哥,倒比子默还要孩子气!”

    详览过后,一行人方离了画壁,有说有笑地,跟着少姝寻那洞口而去。

    子默行去一步三回头,如同有股无形之力在他身后呼唤似的。

    少嫆抿嘴笑,接着戏言道:“子默,不如你就此住下好了,等过足了瘾,我们再派小厮来接应你,只是谁敢进来就不好说了。”

    少嫆的话,意外地正中子默下怀,但他亦知无此可能,于是加倍地无精打彩,暗暗地摸索到珍藏在胸前的画卷,才觉稍稍安慰。

    “你们发觉了么?”少妍娇声道,“本以为跟着子猷哥哥出来,游玩也如同上学——那自是免不了的,现如今添上个少姝,随时随地便像回到了书馆讲堂呢。”

    子猷无语摇头,懒怠理会她打趣之言。

    “这还不好吗,山山水水,时时处处,哪里没有学问?”少婵不以为然,她说着,仍频频回顾,面上掠过几许恍惚,“本以为,今日山涧之游已属难得的赏心乐事,不想又被少姝引到这远离尘嚣的仙洞里来,接下来又是什么?难不成,是去瞻拜目睹仙人的风姿?”

    不期然,子猷没头没脑地接了一句:“来了。”

    众弟妹止步,疑惑地盯着子猷面孔,似想看出个所以然来:“哥哥,你说的什么来了?”

    “嘘,你们听。”子猷压声警告。

    大家不明所以,一个个凝神静气,乖觉聆听。

    “咦,隐约像是琴音。”子献说着,将火把往左边挥了挥,示意道,“从那边传来的。”

    原来,众人边行边聊,已来到少姝先前说的岔道口了。

    “习习谷风,吹我素琴。是何人弄琴,莫非此洞果有人居住?”子献讶异,目光炯炯,仿佛有意外之喜。

    (“习习谷风”句:出自魏晋四言诗《赠秀才入军》,作者嵇康,原文为:轻车迅迈,息彼长林。春木载荣,布叶垂阴。习习谷风,吹我素琴。交交黄鸟,顾俦弄音。感悟驰情,思我所钦。心之忧矣,永啸长吟。)

    “应当不是,”只见少姝摇头,斩钉截铁道,“走,且去看个究竟。”

    打远处透进来的光亮在眼前一点点地放大,新鲜的谷风徐徐送来草木的气息,与渐渐明晰的琴声融为一体,在距洞口大概还有十余步的地方,子猷回头,示意弟弟妹妹们熄掉火把。

    少年们震惊失色,洞口边,婆娑的梧桐树下,端坐一人,观其身量,是名男子无疑,但见他犹在全身贯注地抚弄着琴弦,少姝他们仅看到他一个侧面,那人斜后方立着一个少年,默然垂首,看样子已然如醉如痴,也没有发觉郭家子弟的到来。

    树木掩映之下,天光与暗影交错,在那人俊美的面庞上形成了强烈的反差,形貌恍如以洞内晶石雕刻而成,比之妙绝的琴声更加夺人心魄:他一袭灰旧长袍,随意地拖落于草石间,指尖灵动跃舞,脊背却笔直得纹丝不动,一时间,大家忘却了交谈,唯有那人的琴声流淌不绝。

    和抚琴人陶醉的面色相异的,是其激越的琴音,旋律慷慨,颇不平和。

    “这是什么秘曲,纷披灿烂、豪迈淡荡,非但不知其名,竟是从未听闻过的。”子献第一个悄声咕哝开了,意外地,他侧目之际,竟看到了子猷脸上混合着崇敬和迷醉的奇异神色——兄长很少流露这种毫无掩饰的表情,好像他在看着的,是一位从天而降的神祗。

    子猷灵魂出窍一般,悠然道:“妙极了,泛音空灵飘渺如高天,散音松沉旷远如大地,按音隽永绵长如人语,此天地人三簌,似在畅言相和。”

    (散音、按音、泛音:三者是古琴的三种音。)

    站在边上的少姝,不知从什么时候起,也心荡神驰般闭上了双目,仿佛追寻着某种内心升腾起来的东西,偏头听曲半晌,他缓缓开口了:“听到此处,也有几十个乐段了,始终有两个主调交织起伏,正声主调其情哀怨凄楚,乱声主调其情悲愤激昂,嗯?这一段乐句走音,有些似曾相识,仿佛是《聂政刺韩傀》?又仿佛不是……”

    这当儿,突闻登的一声杂响。

    弦断了。

    那男子终于仰首,发觉了郭家兄妹,好像刚从陶醉的梦中幡然醒转来,惊诧之色像浮云般在他脸上迅疾而逝,这是个多么深沉内敛的人,与方断的张扬琴音似有极大不同。

    “万望先生见谅,我等兄妹唐突失礼了。”子猷目色透着几分惶恐,紧着上前两步行揖拜见,同那男子赔礼。

    “不妨不妨,在下信步而来,随意到此,一时间弄弦忘情了,请教足下高姓,可是本地人氏?”男子起身回礼,字正腔圆地说话时,旁边的少年上前一步,将琴收了起来。

    上巳节当天,滞留界休的外乡人也偶有上山来凑热闹的。

    子猷忙道:“在下华岩馆郭子猷。”

    “华岩馆——”男子湛亮的眸色轻动,又问:“如此说来,足下是郭林宗先生的后人?在下昨日造访府上,已拜望过郭如暤老先生,叨扰良久,据老先生所言,子侄们俱已随贤侄踏青出游。未料今日邂逅于此,看来山水自有逢期,在下与林宗后人还是有缘啊。”

    “有道先生正是我辈高祖,”子猷点头承认,益发温文谦和,“与先生此会终无错失,我等后辈荣幸已极!”

    那男子一拱手:“党锢之后更尚玄言清谈,渐由‘任用清议’流变成为‘名理玄论’,实发端于有道先生,先生隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,凡士人无不高山仰止,心向往之!”

    (玄言与玄学:魏晋时期,老庄复兴,“玄言”一词被用来特指有关易老庄之三玄之学的清谈,清言。关于魏晋玄学的本质,至今仍然众说纷纭。汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》中首次提出,玄学就是以本末有无问题为中心的本体论之学,这种学说与汉代宇宙论、构成论之学说不同,它“舍物象,超时空,而研究天地万物之真迹。以万物为末,以虚无为本”;台湾学者牟宗三先生在所著《才性与玄理》提出,魏晋玄学所宣扬的玄理,就是先秦道家之理,认为玄学属于境界形态的形而上学;许抗生、李中华先生在合著的《魏晋玄学史》中融汇了上述两说,提出玄学不仅是探讨宇宙本体的学说,更重要的是借此以探讨社会人生之诸种实际问题。)

    (清谈发端于有道先生的看法:陈寅恪先生认为,魏晋南北朝尚清谈,其发起者即是郭泰。其《魏晋南北朝史讲演录》第三篇《清谈误国》曰:清谈的兴起,大抵由于东汉末年党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫,一变其详细评议朝廷人物任用的当否,即所谓清议,而为抽象玄理的讨论。启自郭泰,成于阮籍。他们都是避祸远嫌,消极不与其时政治当局合作的人物。)

    (“隐不违亲”句:出自《后汉书 郭太传》。)

    该男子所引,是汝南名士范滂的对郭林宗的评价,意为郭隐居时不违逆父母祖辈,出世时忠贞而不矫情绝俗,天子不得以他为臣,诸侯不得以他为友——是对其旷世人格极高的赞誉。

    子献实在按捺不住:“敢问先生尊姓……”

    “子献,”子猷使个眼色,止退了兄弟的冒失莽撞,遂向男子引见诸位弟妹,“叔夜先生,这几位均是我郭门子弟,来,你们还不快快见礼。”

    短暂的震惊过后,大家一时有些手忙脚乱,赶紧上前还礼致意。

    “什么,叔夜先生,”唯有子献目光一滞,呢喃了几声,声线陡然尖细起来,兼带几分磕巴,试图再度确认,“依哥哥之言……咱们面前的这位,莫非便是——中散大夫嵇先生?!”

    (中散大夫:官名,西汉平帝置,掌顾问应对,论议政事,无常事,唯诏令所使。三国、两晋、南北朝沿置,多养老疾,无职事。)

    “散官闲职耳,不足置之齿牙间,在下山阳嵇康。”男子优雅地躬身而起,那随意平和的情态,轻描淡写的语调,似乎若非旁人提醒,连他自己都要忘了自己姓甚名谁,官居何职。

    抱琴的少年也向众人鞠躬行礼,面带欣喜之色。

    “这是在下的弟子赵浚,”嵇康浅笑着转向子猷,略显意外地探问,“我们初来乍到,贤侄如何识得鄙人哪?”

    (赵浚:即赵至,字景真【约249—289】,代郡【今山西蔚县】人。出身清寒,苦读成名。与嵇康兄子蕃善,嵇康甚称之。官至辽东从事,以断狱精审著称,据传他是嵇康唯一有记载的弟子。赵至的一生虽然短暂,但是他的名气很大。他写了很多文章,但是传世至今的只有两篇,尤其是收入《昭明文选》的《与嵇茂齐书》,被刘勰推为“书记”类的佳作,与司马迁《报任安书》、杨恽《报孙会宗书》、嵇康《与山巨源绝交书》并列。其事迹被载入《晋书 文苑列传》,《世说新语》也有记录。)

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少姝的山水最新章节第32章 皓首霜颊如雪