其实社会三阶层做许多事情不是刻意要做的，而是下意识的去做。但是往往下意识的动作最能反映一个人的内心，可是下意识的事情做多了，就变成一种做事的习惯了。而社会三层次做事的习惯有哪些不同呢？
基层社会 拉人后腿。
其实基层社会的人也有梦想，只不过他们非常不自信，没有胆量在社会上公平竞争，而长久以来的自卑使他们不相信自己行。所以他们获取财富的方式就变成了异想天开的彩票式致富，强盗逻辑的破格获取。而基层社会之所以很难成功的原因也在于：他们不是互相抬高，而是互相贬低。因为他们只能在欺负比自己更弱小的人时，才能找到一点点可怜的自尊。在这里我举个例子：商鞅变法中的“立木为信”。大家能通过商鞅变法时的围观群众的变化，看到基层社会的做事风格。商鞅为了树立法度的可信度，用了“立木为信”的办法，就是在国都南门立了一根木头，并告诉大家，谁能把木头扛到北门就能领到赏金，叫做“立木为信”，围观群众皆不以为然，由于长期遭受压迫让他们对官方非常不信任，就是这种惯性思维导致他们不相信这世界上还有讲信用的官员，更不相信这些官员还会给他们发财的机会。但是群众里面却真的有一个人站出来要试试，因为这个人的亲人患病，急需用钱，他没有退路了，只能站出来试试运气。于是这个人就遭到了大家的嘲笑，而当那个敢于尝试的人扛起木头行进时，基层社会的群众心里不平衡了，他们不愿意看到别人成功，于是想方设法的阻挠那个扛木头的人，这时他们从嘲笑变为阻挠，有的干脆躺倒那个人前面来阻止那个人前进，可是当那个勇于尝试的人真的克服困难并最终到达了终点，而且领到了赏金时，围观群众妒忌了半天，剩下的也只有悔恨了。基层社会对于身边人的创业到成功几乎都是这种定律：从嘲笑到不屑一顾，从不屑一顾到阻挠，从阻挠到妒忌，从妒忌到无奈，从无奈到怨天尤人，从怨天尤人到认命，从认命到不改变，这叫做恶性循环。所以基层社会交不到一个可以帮助他们的朋友，所以他们一辈子只能老老实实的呆在基层社会，这是他们的可悲之处。
中层社会 变为己用。
其实妒忌之心人皆有之，但是中层社会的反应不会像基层社会那样露骨，其实与其说中层社会妒忌别人，倒不如说中层社会更想利用别人，对于基层社会的拉人后腿，中层社会有时的反应恰恰相反，当他看到他认识的某个人能成功，而且成功以后会反过来被自己利用的时候，他们会尽力的促成那个人的成功。当然，如果他觉得某人成功对自己有坏处，他们也会做落井下石的事。基层社会是完全凭着自己的喜恶做事，而中层社会的出发点是以自己的利益为中心，所以中层社会相对于基层社会来说理智多了。
高层社会 成人之美。
讲到高层社会我先给大家举个案例：胡雪岩现象。胡雪岩也是打工出身，但是他总能遇到好老板，他在一个店打工，当有更大的老板想要胡雪岩去他那里工作的时候，现在的老板总能把胡雪岩放走，这叫做“成人之美”，这是一种美德。而胡雪岩取得巨大的成功后，更是对以前的老板照顾有加，这就是高层社会的做事风格。其实以胡雪岩的志向和才干，是不会久居人下的，如果胡雪岩以前的老板为了自己的利益，强行不放走胡雪岩，胡雪岩最终也是会走的，只不过以后胡雪岩成功了，不会像对待恩人一样对待当初的老板。胡雪岩不是属于某个人的，而是属于整个社会的，与其让胡雪岩在你的小店给你创造利润，不如给胡雪岩一个更为广阔的天地，让胡雪岩能为社会，为国家做出更多的贡献，所以胡雪岩的老板不仅深明大义，而且很有格局，不但有利于自己将来的事业的发展，更是成就了一段“成人之美”的佳话，让世人广为传颂，深受启发。
曹操也做过“成人之美”的事，曹操在官渡之战后俘获的将领有一个叫做审配的人，他宁死不降，而且向曹操提出被处死后要面北而葬，以对得起先主。曹操欣然应允。这都是“成人之美”的做法。成人之美是高层社会要做的事，只要一个人爱国，重义，重孝。哪怕他是我们的敌人我们也要尊重他。成人之美不只是一种美德，更是一种格局。战争的目的是以战止战，商战的目的是促进繁荣，所以“成人之美”是在以德服人，伸张正义。所以这样的人才能成为各行各业的领袖，也是当之无愧的高层社会。