小说阅读网 > 食仙最新章节 > 第80章 神道和仙道(下)

至于最高级的天仙,基本上就是仅仅限于传说。( )

    “天仙”亦称  “飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。

    仙道典籍对“天仙”的是:“地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。“

    若从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘。丹道中所指的“体虚合道”的大成境界。届时神光普照,化身万千;一得永得,一证永证;神通恢阔,法力无边。天地闭时,而不同闭;天地开时。开辟度人。

    如果说地仙和神仙都是与“天地同寿”的存在,但如果到了“天仙”的位阶,就已经是超脱了天地、位面的限制了。就算这个位面毁灭,天地消亡,他们也不会有事的。

    这才是真正的不朽!

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    仙道的成就如此,神道的位阶也是差不多。

    虽然上古神道留下的资料很少,但苏择在异界却也得知了不少关于神道的信息。

    神道的成就也同样是有三六九等的区别。根据大汉帝国的划分,“神”有三个大的种类:最低等的叫做“地灵”,中等的叫“地祇”,最高等级的才叫做“天神”。

    最初级的神位因为还不能脱离地面,飞升神国,所以叫“地灵”。而“地灵”又有大灵、英灵、圣灵等不同的归类。

    根据苏择的了解,如果人想成为“地灵”,其中有几大要素。一是个人的修为,二是功绩和声望。两者缺一不可,其中后者是最重要的。

    如果某人生前立下了极大的功绩,在民间拥有很高的声望,那么只要受到足够数量的祭拜和香火,在一段时间之后,灵魂就会在愿力的作用下重新凝聚,成为最初级的“大灵”。

    而个人的修为,则是在成为大灵之前这段时间里,保留自身神智的关键。如果生前的修为太低,还等不到灵魂重新凝聚,神智、记忆就会全部消失,这时就算有再多的香火愿力,也无法成为“大灵”。只能前往冥土。

    按照苏择的理解,这个“修为”应该主要是指心性上的,也就是意志力。如果意志力越坚硬,成就“大灵”的机会就越大。当然比起普通平民,军人和职业者的意志力肯定更强,而且立功的机会也更多。

    所以现在大汉帝国的“地灵”当中,大多数都是在历次战争中殉国的军人。

    在苏择看来,“大灵”大概相当于仙道的“阴神”。

    他们不能白日显现,但可以暂时附体于器具、生物中。或许还可以施展部分奥术和神术,以及类法术,这主要和生前职业有关。

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    而大灵进阶之后就是英灵,大概相当于仙道中的“阳神”初级。英灵可以在白日显现,具有较强的威能,天然可以施展很多法术以及类法术,或者超自然能力,这些能力和他们生前的职业无关,哪怕生前是个纯粹的武士,也不会妨碍他们施展出法术。

    神道和仙道的区别在于,大灵和英灵,都没有太完整的神智,所以显得比较呆板。仙道的鬼仙倒是可以保持保有完整的意识。但是却不能长存于世,如果不尽快夺舍或者投胎,最多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英灵却可以常驻于世,所以也不好说那种更好。

    如果英灵受到足够的香火愿力,或者通过自身的苦修,就会再次晋升,成为“圣灵”。

    当然还有一种情况,就是神明的信徒。根据苏择在异界的了解,异界的神明都是同时具有神性和人性,其中人性一面就是众生愿景的具现,而神性的一面,则是天地各种原力的具现。这种原力的特性就体现在了祂的教义当中,这才是神的本质!

    如果一个教徒在平时的生活中,与神的教义特别同步,也就是与神的本质“原力”同步率特别高。那么在其死后,就会受到天地原力的眷顾,直接晋升为圣灵。

    如果到了圣灵这个地步,神智和记忆就会完全恢复,甚至超越生前的智力和知识水平。如果对比仙道成就的话,就是在鬼仙、人仙之上,但还达不到地仙的程度。

    基本上,“地灵”这种存在,就是最最低等的神祇。传说中的什么家神、门神、井神之类的,就是这种级别。比鬼好不了多少。

    如果圣灵再次进阶,这就是“地祇”,也叫做“神灵”!

    这种存在通常被视为半神,他们是不能飞升神国的最高级存在。

    “地灵”和“地祇”的最大差别,就在于对世间干涉程度不同。“地灵”最多是自己具有神通,自己去干涉世间。却不能让凡人共享自己的力量。

    但“地祇”就不一样了,祂们可以给规模人群赐予神术,可以让凡人也分享自己的力量。换句话说,“地灵”的力量是点,而“地祇”的力量就是“面”。

    不过,“地祇”赐予神术的威能,也只能在一定地域有效,也就是祂的守护地。如果超出这个范围,祂们的神通就无法进行干涉了。如果按照西幻的说法,“地祇”在自己的守护地拥有“虚拟神格”,但如果出了自己地盘,就无能为力了。

    如果想要不受地域限制的,给大规模人群赐予神术,显示神迹。这就必须是真正的“天神”才能做到。

    基本上,“地祇”这种存在,就相当于地球传说中的河伯、山神、土地、城隍等低级神。也就是所谓的“毛神”,孙悟空同学最喜欢说的。如果和仙道的果位相比,大致上高于“地仙”,低于“神仙”。

    至于最高级的真神,苏择现在还无法了解得更多,只是知道“真神”也是分为主神、上神、中神和下神等四个等级。

    大汉帝国以及众多土著属国信仰的华夏神系当中,伏羲、女娲两位老大就是“主神”级大佬,最最顶尖的存在。而下来的东皇太一、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔子、墨子等似乎是“中神”。项羽、白起等则是“下神”。

    不过,据苏择所知,伏羲、女娲两位老大最近几百年似乎不怎么管事了,除了赐予神术,和偶尔展现神迹之外,完全就像不存在一样。两位老总当了甩手老板,东皇太一这位常务副总的担子就增加了,所以现在东皇神殿的神职人员们,个个都忙得要死。

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    不过,这不是苏择关心的问题,他现在与“真神”的差距也太大了。根本就不是一个数量级的。

    苏择现在关心的是,自己的不朽之路,以后该怎么走?

    以前,他只知道仙道一条路,当然是没得选择。不过,现在被两个法宝提示之后,他才突然发现,原来除了“仙道”之外,还有“神道”这条路可以走。

    苏择并不是什么“仙道原教旨主义者”,对于他来说,只要能够成就不朽,就可以了。管它神道还是仙道,无论黑猫还是白猫,只要抓得住耗子的,就是好猫。

    而且,在苏择看来,虽然神道和仙道走的路不一样,但是最终的目的还是一样的,可谓殊途同归。

    不过苏择现在却面临着两难的选择,如果继续走仙道,他的优势是有一定的基础,而且还得了那么多好东西。但缺点在于,没有指导老师,如果继续修炼下去,天知道会有什么难关。

    如果现在该走神道,他也是具有一定的优势。这是因为苏家具有的“火神血脉”。这不是说笑,是确确实实的。因为当时在都督府里,盗泉先生等几位高级神职人员,都给他做过鉴定,一致认为他具有的“火神血脉”纯度很高。

    那些神棍们都说,如果苏择现在想当神职人员的话,无论哪个神殿都会欢迎他。就算不当神职人员,也很容易被激活神血,从而转生“地灵”,甚至“地祇”。

    而且,如果走神道的话,是绝对不会缺乏指导老师的。别忘了。异界是有真神存在的,各个神系的大佬们,对于本神系的新血还是非常关照的,壮大自己神系有什么不好?

    不过,这里有个问题,“地灵”、“地祇”虽然也能够不朽,但受到的限制也太多了。要想无拘无束,除非成为“天神”。

    但是比起仙道,神道的入门虽然更容易一些,取得业位也更容易,但晋升却特别艰难。特别是从“地祇”到“天神”这一关,不知有多少大能,都被卡在这一关了。

    这一关似乎和天地原力有关,如果不能感悟原力,就不能凝成神职,也就只能当一辈子“地祇”。对于“感悟原力”,这种技术性极强的事情,苏择实在没有多少把握。

    所以,他现在比较踌躇,到底该选哪条道路走下去?

    不过,现在的局面还容不得他多加考虑,因为眼前两位道友还在等他的答复呢。

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食仙最新章节第6-157章 冥界的毁灭(大结局)