上回讲到崇祯帝朱由检及其后妃们先是去了“兵部衙门”安排工作，接着又去军营视察徐光启练新兵。
“众卿免礼，都起来吧。”崇祯帝与后妃们腾云驾雾，踏步虚空，拾级而下，宛若天人，让下方众人心生敬畏，不敢亵渎。不过，明朝人还好，都知道大礼跪拜，倒是那些西洋人传教士们，却只是弯腰而已。
“谢皇上、娘娘！”徐光启这个倔强老头在得到了皇帝老子的回应后，这才赶紧起身站到一旁。其他副官、将校们也赶紧起身谢礼并站到后面。只有一众西洋人传教士们依旧保持着脱下帽子微微欠身的姿态。
“咯咯，西洋人，尔等果然只是一群化外蛮夷而已。”众女当中有心直口快者将那些样貌古怪的西洋人当猴看：“入我中国，却不知中国礼仪，还想来传教？想必你们信仰的什么‘上帝’也是不知何谓‘礼仪’吧？”
“不，不是的！尊贵的美丽的皇妃夫人，您误会了！”利玛窦见势不妙，赶紧出来打圆场，因为他担心一旦因这些“鸡毛蒜皮”的小事而惹怒中国皇帝，恐怕会被立即驱逐出境，届时就无法在中国继续传教了。
“利玛窦，朕听说你是意大利人吧？那朕就用你们老家的意大利语跟你商量一些事情。”崇祯帝忽然发话道：“So che vuoi p
edica
e i
Ci
a, ma devi agi
e seco
do le leggi ci
esi. I
Ci
a, le mie pa
ole so
o la legge, sai?（朕知道你想在本朝传教，但得遵照本朝法律行事。在本朝，朕金口玉言便是法律，知否？）”
“Ca
o impe
ato
e della di
astia Mi
g della Ci
a, capisco i tuoi se
time
ti e il tuo sig
ificato, ma ti p
ego, chia
isci quello che devi fa
e pe
te？Avete bisog
o di fede Dio, ha a
co
a bisog
o di co
osce
za tec
ologica, o avete bisog
o di fo
i
e i
fo
mazio
i？（尊敬的中国明朝皇帝陛下，我理解您的心情，也理解您的意思，但是，请您说明我到底该为您做些什么？您需要信仰上帝？科技知识？还是提供情报？）”
“Ha ha ha! Ha! Che
e pe
si? Che
e pe
si? Voglio tutte queste cose, e ho bisog
o di u
sacco di tale
ti scie
tifici e tec
ologici.（哈哈，你说呢？这些东西朕都要了。而且，朕还需大量科技人才呢！）”
“Ok, ci pe
so io! Vost
a Maesta ', il sup
emo Impe
ato
e Mi
g della Ci
a, so cosa fa
e?Ma ci voglio
o u
sacco di soldi.È meglio fo
i
e 100000 mo
ete d'o
o del Sac
o Roma
o Impe
o.（好的，我知道了。尊敬的至高无上的中国明朝皇帝陛下，我知道该怎么做了，但是需要很多钱，最好能提供十万神罗金币。）”
“Ha ha ha! Ha! Nessu
p
oblema, fi
o a qua
do il de
a
o può
isolve
e il p
oblema è u
piccolo p
oblema.I
olt
e, devi aiuta
mi a t
ova
e il lib
o seg
eto di Ji
hua,
o
impo
ta quale ve
sio
e di testo sia.（哈哈，没问题。只要钱能解决的问题都是小问题。此外，《金花的秘密》必须找到，任何文本都要。）”
“Va be
e, pe
favo
e state t
a
quilli. Il g
a
de, sup
emo e
ispettato impe
ato
e della Ci
a, Sua Maestà la di
astia Mi
g.E 'tutto come vuoi.（好的，请您放心。伟大的至高无上的令人尊敬无比的中国明朝皇帝陛下。一切如您所愿！）”就这样，见崇祯帝用极其流利的意大利语跟他讨价还价，把利玛窦服了。
这时，待在一旁看热闹的西洋人传教士中，也有些非意大利人者，比如德国人汤若望。“汤若望”这个名字，是他来华后才改的，因为他本名为亚当•约翰，老家在德国科隆，并且从小就是一名虔诚的基督徒。
在异时空，西元1619年7月15日，二十七岁的亚当•约翰与一批教友来到澳门并尝试在当地传教。但这时，明朝为了镇压农民起义和抵御后金入侵，就专门派出特使（徐光启）前往澳门向葡萄牙人采购火炮。
当时，澳门当地华人民众与传教士之间的矛盾日益尖锐，这使得亚当•约翰等人很难在澳门立足，毕竟华夷大辨，岂能融合？这些进退维谷的传教士得知明朝官员来澳门采购火炮，认为这是一个不错的机会。
于是，亚当•约翰作为领队，便前去毛遂自荐，慌称自己为“火器专家”，可以为明朝政府提供技术帮助。就这样，这伙西洋人传教士就顶着“火器专家”的头衔，从澳门启程，开始北上，终于没有白跑一趟。
由此，亚当•约翰的人生也发生了转折，因为，在北上途中，亚当•约翰给自己起了个中文名字叫“汤若望”。而“汤若望”为了能赢得明朝官宦和士大夫阶层的认同，也曾下了一番苦工，如学习汉语和中国文化。
亚当•约翰不仅对中国的天文、历法和儒学进行了系统的学习，而且坚持学习汉语，并在短时间内就能够讲出一口地道的“北京官话”。当时的“北京官话”并非后世的“汉语普通话”，而是明朝“南京官话”的翻版。
数年之后，“汤若望”得到了崇祯皇帝的赏识，并顺利进入朝中为官。尽管来华之初，“汤若望”及其教友们只能蜗居在教堂中，但自从成为明朝的官员后，便能享受到明朝政府的福利分房，甚至还有高墙大院。
当然了，明朝官府也会遵照西洋人傳教士們的习俗，並非要強制性派遣一些年龄过大的退休宫女或太监去伺候对方，而是下拨专款，允许其自由支配雇佣下人。不过，他们的一举一动都在特务机关监视中。
在明朝任职的“汤若望”主要做过两件事，一是观测天文、修订历法，制定《崇祯历书》，二是帮崇祯铸造火炮。相对而言，崇祯帝更看重后者，毕竟“汤若望”最早就是以“火器专家”身份进入北京求职发展的。
因而，崇祯曾命其讲解关于西方战炮（火炮）的知识，还于崇祯九年（西元1636年）命“汤若望”等人铸造了西洋火炮。此后两年中，“汤若望”等人尽心竭力地钻研实验，终于造出了二十门厉害的西洋大炮。
这个数量虽然很不起眼，但这些西洋火炮在明末时已经是堪称先进武器了，因为射程普遍达到了三里以上，最远射程达到了五里，远超明朝前期本土“铳炮”射程数倍！这对明朝抵抗后金进犯发挥重大作用。
不过，与铸造火炮相比，“汤若望”的优势和兴趣还是在天文历法等方面，因而历史上的“汤若望”，并未对火炮研究去倾注太多心血。待明朝灭亡后，汤若望因精通历法而被清朝续用，并再次升迁为朝廷重臣。
西元1644年，李自成攻破北京城，迫使崇祯帝自缢于煤山。不久，镇守山海关的吴三桂降清，引清兵入关，造成明清鼎革，江山易主。虽说一朝天子一朝臣，但握有真才实学的人，还是不会被轻易淘汰的。
在明朝任职时，“汤若望”便一直潜心观测天文、修正历法，到清军入关时，已小有成就，因而受到了清廷的重视。待局势稳定后，“汤若望”借机向清摄政王多尔衮进程了《西洋新法历书》共有一百零三卷。
多尔衮见亚当•约翰即“汤若望”确实有才，便晋升为太常寺少卿。到了清朝顺治七年（西元1650年）时，“汤若望”又被委任为“钦天监监正”，成为了当时执掌全国天文、历法的最高官员，相当于后世部长级。
“汤若望”是西学东渐时期的关键人物，因为他学贯中、西，曾赢得了不少士大夫们的认同，甚至还曾获得了最高统治者的垂青。因此，在这一时空，“汤若望”才会再次来到北京，并应邀参与到训练新军中。
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