上回讲到明朝进行战争动员后，很快拥有了230万军队大举攻倭，让倭国惊恐求助，各国震惊不已。
这时，朝鲜半岛上的“李氏王朝”在位国王叫李倧。在异时空，他生于西元1595年，死于西元1649年，史称“朝鲜仁祖”（조선 인조），也就是“朝鲜王朝”的第16任君主，并于西元1623年至西元1649年间在位。
李倧字“和伯”，号“松窗”，乳名“天胤”。原本的籍贯在朝鲜“全州”，但却生于“海州”，是朝鲜“宣祖”李昖之孙，“定远君”（朝鲜元宗）李琈之子，同时也是“光海君”李珲之侄。
李倧初封“绫阳君”，在“光海君”时期，其家族被“光海君”视为王位之威胁而屡遭迫害。明朝“天启”三年（西元1623年），李倧与“西人党”金瑬、李贵等人发动了“宫廷政变”，即所谓的“仁祖反正”，推翻了其伯父“光海君”，成功继承了“王位”。明朝“天启”五年（西元1625年），李倧获“宗主国”明朝册封为“朝鲜国王”。
李倧在位期间，朝鲜王朝内忧外患不断。内部从“李适之乱”开始，各种叛乱或阴谋层出不穷；外部则处于明亡清兴的东亚剧变时期，使得朝鲜作为明朝的“藩属国”也自然而然地遭遇了后金（满清）的威胁与侵略，并先后经历了“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”两次女真入侵的大肆蹂躏。
正因如此，李倧被迫在明朝崇祯十年（西元1637年）向“满清”皇帝皇太极行“三跪九叩之礼”，并郁闷地接受了清朝册封的“朝鲜国王”，从而使得朝鲜的“宗主国”从明朝变成了清朝。
到清朝顺治六年（西元1649年），李倧薨逝，庙号“仁祖”（初定为“烈祖”），谥号为“宪文烈武明肃纯孝大王”。不过，清朝得知消息后却强行赐其谥号为“庄穆”，但朝鲜人从骨子里瞧不起“满清鞑虏”，而始终对于自己有“再造之恩”的明朝万历皇帝感恩戴德，故在朝鲜王室内部从不使用清朝所赐谥号，葬于“长陵”。
然而，在此时空，情况大不一样，因为“满清”羽翼还未丰满，就被崇祯帝发兵剿灭，顺势将辽东所有反抗势力一股荡平。同时，在明朝轻松收复辽东之后，也对朝鲜这个“藩属国”给予了适当的招抚与安慰。
例如，在“崇祯新政”的这三年多以来，中、朝两国人员、贸易往来频繁，使得朝鲜的“李朝”在税收上得到了很多实惠，以致财政开始充盈，屡次上书明朝出兵攻打日本，以报三十多年前被倭寇大军入侵之仇！
“奉天承运皇帝诏曰：‘倭国’乃东洋海域群岛之国，土地贫瘠，物产匮乏，灾害频发，本当以积极发展外贸与各国货通有无，可共享太平。然‘倭人’自古生性贪婪，好勇斗狠，杀掠百姓，手段残忍，天怒人怨。
加上倭寇觊觎邻邦，藐视天朝，竟敢发兵入侵我天朝属国，还扬言欲征服华夏？是可忍孰不可忍！是故，朕欲发兵犁庭扫穴，永靖倭患！着朝鲜辅助征倭。待事成之后，朕自会论功行赏，封候拜将，钦此！”
传旨太监话音一落，朝鲜君臣齐齐跪倒一片，在王宫大殿中大礼跪拜起来高呼：“吾皇万岁万万岁！”
“好了，国王陛下，杂家使命完成，也该回去向皇上复命了，你好自为之！”这位“天使”将皇帝老子的诏书交给朝鲜国王之后，便在一众护卫簇拥下转身离去了，毕竟朝鲜国小民弱，也没什么拿得出手的礼物。
“감히 대왕에게 이번 대내일이 상나라를 향해 왜국을 대거 징집한 것은 틀림없이 진짜로 왔으리라고 묻겠다.（敢问大王，这次大明天朝上国大举征讨倭国，想必是来真的了？）”朝鲜“李朝”文武大臣很谨慎。
“이 문제야!틀림없이 진짜일 것이다!그런데 대내일조는 왜 우리 조선국을 반으로 택했을까?（这个问题嘛，想必是真的了！不过，大明天朝为何会选择我朝鲜国做跟班呢？）”朝鲜国王李倧也是疑惑地回应。
“이 문제야!틀림없이 진짜일 것이다!그런데 대내일조는 왜 우리 조선국을 반으로 택했을까?（大王不必纠结，想必天朝上国使者话中有话，已经提醒过咱们该怎么做了吧？）”一些“李朝”的大臣们交头接耳。
“그래?너희들 무슨 생각이 있으면 그냥 말해봐.과인이 귀담아 듣고 공경하다.（是么？诸位有何想法可直接说出来。寡人洗耳恭听！）”朝鲜国王李倧心中一凛，便觉得方才“天使”在宣读《圣旨》时提到赏赐。
“대왕님, 지금의 천조 상국대군 전력이 우리 조선 국군과 어떻게 비교할 수 있다고 생각하십니까?（大王，您觉得如今的‘天朝上国’大军战力如何？跟咱们朝鲜国的军队相比会怎样？）”朝中众臣各个是人精。
“이것은 당연히 대명국의 천병천장인데, 대단하기 짝이 없다.우리 조선나라의 소병 소장이 어떻게 천조상국의 천병천장보다 견줄 수 있겠는가?（这个，当然是大明国的‘天兵天将’厉害无比啦！想我朝鲜国的‘小兵小将’，怎么可能比得过‘天朝上国’的‘天兵天将’？）”国王李倧被众臣一提醒，仿佛瞬间开窍起来。
“내일 조상국에는 우리 조선의 소국의 일부 인마가 참전할 필요가 전혀 없고, 뒷바라지만 잘하면 된다는 뜻은 아닐까?하지만 이렇게 하는 것은 너무 우스꽝스러워 보이는가!（莫非，你们的意思是大明天朝上国根本不需我朝鲜小国些许人马参战，而只需把后勤工作搞好就行了？可是，这样做是否显得太怂了？）”
“하하!국왕 폐하, 많이 생각하셨군요, 대내일 조상국 차출병 30만 대군 동정 일본에는 어떻게 당신 같은 불쌍한 인마가 필요할 수 있겠습니까?（哈哈，国王陛下，你想多了。大明‘天朝上国’此次出兵30万大军东征日本，怎么可能还会需要你这点可怜的人马呢？）”话音一落，朝鲜王宫大殿中凭空出现俩诡异人影。
“무슨 사람 꿍꿍이가 도대체 뭘 하려고 하는 거야?설마 암살자였나?자객이 어서 자객을 잡아라!（什么人？鬼鬼祟祟的到底想干什么？难道会是刺客？刺客？赶紧抓刺客了！）”殿中众人见状后惊失色狂呼。
“두려울 필요 없어, 우린 암살자가 아니야, 사실 우린 신선들이 우리 신선의 진면목을 보고 나면 우리가 하는 말을 믿을 거야.（呵呵，你们不用害怕，我们不是刺客。其实，我们是‘神仙’。等你们见了我们的‘神仙真面目’之后，你们就会相信我们说的话了。）”话音一落，青、红两色人影瞬间凝实成了俩老头。
“정말 가짜인데, 어떻게 신선 두 분이 낯이 익어 보이나요?우리가 늘 모시는 무도사나 배추도사인 것 같다.（真的假的？怎么，两位‘神仙’看起来有些面熟呢？好像是咱经常供奉的‘萝卜道士’和‘白菜道士’！）”
“헤헤, 너희들은 아직 아는 게 좀 있지만, 이번에 온 신선은 우리 형뿐만 아니라 대명천조 요동 지방에서 온 출마선도우들도 있다.친구 여러분, 나타나세요!（嘿嘿，算你们还有些自知之明。不过，这次来的‘神仙’可不只咱哥儿俩，还有来自‘大明天朝’辽东地区的‘出马仙’道友们。各位道友，还请现身。）”俩老头道。
“대내일은 요동지방의 출마선이 진짜 가짜인데, 그들은 도대체 어느 신선인가?（大明天朝辽东地区的‘出马仙’？真的假的？他们到底是哪路神仙？”）殿中众人听罢后大感好奇，却忽然感觉妖风阵阵起来。
待众人惊惧不已之际，只感觉阵阵妖风刮了起来，而王宫大殿中也突然凭空出现了一系列诡异声音笑道：“狐、黄、白、柳、灰，常、蟒、清、风、鬼。众位‘仙家’看你们来了，哈哈/嘎嘎/咯咯/呵呵/嘿嘿……”
“出马仙”是原始宗教即“萨满教”巫师传统的一种延续，指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。这时一众很诡异的“超自然能力”，相当于“鬼上身”。
“出马”，据说是指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。在后世专家、学者们看来，这是否确有其事，还并无任何所谓的“科学依据”可言。
只是，自古以来，民间的部分民众秉持着一种“经验主义”的“实证精神”，固执地认为“确有其事”，也因此，“大仙”的传统才能延续至今，让东北地区的老百姓们笃信不移，想必是有某些深厚的历史原因吧？
只是，如今这些所谓的“大仙”，不少人本身就是体弱多病的患者，主要是中老年妇女，并且她们普遍文化程度不高，法律意识薄弱，容易被江湖骗子忽悠而导致被骗财骗色，却不敢正是鼓起勇气报警而已。
由于“大仙”的市场供不应求，致使“大仙”们可谓财源滚滚。而一般人极容易被金钱的欲望所奴役，进而做出欺骗、敲诈等违法行为。所以，在后世，“东北出马仙”的口碑一般不怎么好，远不如“道士”、“和尚”。
“胡”是“狐仙”；“黄”是“黄鼠狼仙”，也叫“黄仙”；“灰”即老鼠成精的所谓“灰仙”；“ 常蟒”是蛇类，“清风”则是人死后所便成的“鬼仙”或“鬼魂”，而“烟魂”说的就是“女鬼”。
不过，在《西游记》里，所有天神都是“上方仙”即“天仙”，而“山神”、“土地”则为“地仙”；“和尚”、“道士”修成后，成“地仙”也叫“下方仙”。但他们极少也能修成“上方仙”。
胡、黄、常、蟒蛇及(外五行)为“下方”或“草仙”（草头神），修成后的“烟魂”、“清风”、“悲王”为“鬼仙”。
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）