在吕不韦的心里，到底是如何看待嬴政的？
这的确是一个值得让人思索的问题。
嬴政肯定是厌烦，甚至对吕不韦产生了仇恨。
但吕不韦，一方面警惕着嬴政的同时，未必也没有在嬴政的身上寄托着自己的理想。
要说吕不韦有没有考虑过，来一场田氏代齐的把戏？
毫无疑问，肯定有过这样的想法，要知道，吕不韦可是齐国王室的后裔。
不是现在的齐国王室，而是当年宗周分封时期，姜子牙的后人。
没错。
吕不韦就是姜子牙的后人，而且还是姜子牙的二十三世孙，姜子牙，本就是姜姓吕氏。也是当初齐国的先祖，但在田氏代齐之后，姜姓吕氏就失去了王室的身份，吕不韦，就是其中之一。
他的先祖，被田齐取代，试问，以吕不韦在秦国的权势，又怎么可能没有想过呢。
只是自从发生过一次田氏代齐的把戏之后，各国王室，无不对做法警惕万分。
而且，嬴秦不同于姜齐，田氏能够取代姜齐，天时地利人和，缺一不可，但嬴秦这边，却是绝无可能再来一次的。
不提起他，光是嬴氏宗亲，就足以让吕不韦打消这种心思了。
更关键的是，秦国的军功爵制度，让秦国上上下下，牢牢地绑在了一起。
想要玩田氏代齐的把戏，先看看能不能承受得住百万虎狼秦军的反噬吧。
只能说，吕不韦不是不想，而是不能。
而且，吕不韦对嬴政，实则也未必没有几分寄托自身理想的因素在。
在这种矛盾之中，吕不韦最终被嬴政快刀斩乱麻的解决了。
事实上，吕不韦的吕氏春秋，的确给秦国提出另一个统一天下之后的可行性方向来，只可惜的是，因为嬴政自身对吕不韦的厌恶，就连吕氏春秋，都被嬴政一块束之高阁了。
某种程度上，罗浮结合了未来马列理论后提出的一些思想，和吕氏春秋的理念也不乏一些重叠之处。
此刻，东君开门见山的询问罗浮关于尚公子的事情，显然是对嬴政的行踪知晓的很清楚。
罗浮微微一笑点了点头道：“不错，尚公子人中之龙，今日一见，让人获益匪浅。”
这一点上，罗浮倒不是吹捧，他不清楚，前世的始皇帝嬴政，到底如何，但今世所接触到的这位少年祖龙，的的确确有着强烈的人格魅力。
当然了，对于嬴政这种想要建立起扫平山东六国，一统天下的强大帝国的存在来说，是不能以寻常意义上的善恶好坏来评断的。
东君眼神一亮，虽然一早就知道了，罗浮有投靠秦国的心思。
但一切尚未尘埃落定，东君心中始终存着几分担忧。
而当从罗浮口中彻底确定了这一点之后，她却是终于松了一口气。
一方面，罗浮的的确确好似一个罕见的人才，他的理念，学说，思想，都给出了一个切实能够致太平的方向来。
另一方面，则是罗浮自身的实力了，那种种匪夷所思的手段，一旦罗浮传播开来的话，足以给现在的诸子百家，造成严重的打击了。
身为阴阳家弟子，即使是东君再怎么恋爱脑，如果可能的话，她肯定也是不希望在罗浮和阴阳家之间做出选择的。
目光深处透出了浓浓的欣喜来，东君激动的说道：“先生，不知道打算何时随入秦呢？”
“这个不急！”罗浮幽幽的道：“入秦之事，自然要以尚公子的心思为主，况且，若是现在提前入秦，岂不是平白错过了一场机缘吗？”
东君一怔，随即很快反应过来。
很显然，罗浮口中所谓的机缘，定然就是嬴政返回咸阳的路上，拿下十万平阳重甲兵军权的事情了。
没有军权，嬴政就根本不要想从吕不韦的手中夺回身为王的权利。
自从当年吕不韦的奇货可居之后，秦国上上下下，不知道多少人，都是吕不韦一手提拔的。
要不是秦国朝堂上，有着楚系能够制衡吕不韦，再加上六国的暗中势力。只怕，现在秦国朝堂早就成为吕不韦的一言堂了。
从朝堂上，无法拿回大权，嬴政就只能选择从军权入手了。
对于罗浮能够看破这一点，东君的确有些惊讶，但却也觉得理所当然。
毕竟，罗浮的智慧，自从在桑海城外，追随罗浮游历天下以来，东君早就深深的体会到了。
虽然没有明言，但却达成了某种默契的东君，心满意足的回去，开始再次教训起打火姬来。
而罗浮却是在送别来的东君之后，迫不及待的开始研究起了这次共享之后的收获来了。
不得不承认，虽然罗浮共享完成之后，不像是其忍界宇智波罗浮、死神罗浮一样，瞬间闹出偌大的动静来。
但要说生命本质的蜕变，罗浮却是丝毫不比其他世界的自己逊色。
此刻的他，俨然精气神，已经达到了一种前所谓的超脱状态。
种种来自于其他世界的手段，此刻更像是打破了一层藩篱，一层看不见的桎梏隔膜一般，让罗浮彻彻底底有了窥视上古神魔的底蕴来。
八奇技、忍界的种种秘法、恶鬼罗浮的体魄血肉蜕变、超神的科技侧力量，庆余年辐射武道、漫威的维度科技……一切的统合，在这次共享之后竟然产生了一种玄之又玄的变化来。
房间内，罗浮的身影凭空消失在了原地，紧接着出现在了一片浩瀚无垠的广阔空间之中。
这片空间之大，远远超过了七国的任何一个。哪怕是最为庞大的楚国疆域，其领土面积，也无法和此刻罗浮所处的这片空间相提并论。
更关键的是，在这片空间之中，罗浮是当之无愧的创世之神，造物之主。
这片最初来自于忍界罗浮，以写轮眼，烙印铭刻所得到的万花筒瞳术神威的空间，经历了漫威、超神等等世界罗浮的力量蜕变之后，如今俨然具备成为了一方真正世界的底蕴来。
别的不提，这片空间，再不济如今也远比九天玄女当年封印蚩尤时所创造出来的楼兰国，要大的多。
楼兰国虽然看似处于西域沙漠深处，但实则，却是完全属于一个独立的特殊空间之中。
和罗浮现在的神威世界简直如出一辙。
罗浮现在的神威世界，和楼兰国这片空间，唯一的不同之处，大概就在于，楼兰国是位于沙漠固定的空间坐标位置上，而神威世界，却是和罗浮彻底绑定在了一起。
单纯是这片空间的存在，就足以让罗浮一窥上古神魔的实力了。
更别说，共享之后，真正的好处，是罗浮自身实力和生命本质方面的蜕变了。
这次体悟共享之后的收获，足足耗费了罗浮五天的时间，他才整理出来一个大略来。
不过罗浮却也明白，其他世界的自己，多半都是走上了自己开发自身体系的道路来。
别看共享的能力花样繁多，但实则，这些能力，归根结底，这些能力，都是其他世界罗浮的道和理，不是他的。
现在的罗浮，即使是在自己的世界里，得到了罗子这样的称呼，但在共享空间的诸多自己之中，他还始终只能算是一个萌新。
甚至都比不上恶鬼、庆余年等世界的自己。
原因很简单恶鬼罗浮和庆余年的罗浮，即使是因为世界的上限不高，但却也各自走出了属于自己的道来。
恶鬼罗浮，开发出来血脉元能来，走的是血肉演变的路子，有点类似于阳神武道一般，是将体魄血肉，开发到了极致的表现。
庆余年世界的罗浮，虽然存在感不高。甚至于，在庆余年世界里，几乎是靠着共享而来的能力，一路走到了最后，但当他打破神庙后，却是直接来了一次一波肥，将神庙那种吸收核辐射的武道体系，不但走到了极致，还结合共享能力，推陈出新，在能量，辐射领域，开辟出了新的天地来，甚至一路朝着磁场癫佬的方向狂奔而去。
不要以为，辐射，就只是核辐射，恰恰相反，核辐射，只是辐射之中最为典型，对于普通碳基生物危害最大的一种罢了。
就算是一根香蕉都有着辐射的存在，可以说，只要在存在着四大宇宙基本力的世界，辐射都是存在的。
漫威宇宙的罗浮，靠着自身掌握引力的能力，一步步开发出了电磁力来，并且朝着掌握四大宇宙基本力的方向蜕变。
而庆余年罗浮，就更简单粗暴了，吸收辐射，进而以辐射掌握电磁波，毕竟辐射的本质，就是以电磁波和粒子的方式，向外散发的能量。
而太阳，更是一个巨大的辐射源。
可以说，庆余年世界的罗浮，已经开始朝着一条康庄大道狂奔。
唯独是自己，明明和庆余年世界的自己，是同时进入共享空间的，但他却是将更多的心思放在了学术领域之上，在体系的构建上，已经远远地落后于其他世界了。
其他世界的罗浮，除了一开始，靠着共享能力起来外，很快很就结合本土的能力，开发出来属于自己的体系来。
只剩下他，还在共享而来的能力框架内。始终没有脱出藩篱。
即使现在罗浮的生命本质，已经有了足以和上古神魔抗衡的境界，但他更像是一个蛮横粗暴的将力量组合在一起后的产物，而没有一条，能够让其他人也走上这条路的方向。
别看共享空间之中，诸多世界的罗浮一片和谐的样子，但实则彼此之间，却是依旧存在着彼此较劲和比较的念头。
但比较的方向却不仅仅只是力量的强大与否，谁让一旦完成共享之后，彼此之间，几乎在力量上是没有区别的呢？如此一来，对比的领域，自然也就转变成了，将共享的能力，和自身世界结合，进而开发出一条崭新体系来。
这一点上的欠缺，也是罗浮接下来的重点了。
理念上，他已经完成了将马列理论和当前儒家包括其他诸子百家学说的一个大略整合。
接下来甚至都不需要罗浮自己辛劳。就会有很多的学子，主动学习罗浮的理念，并且将罗浮的学说不断的发扬光大。
一门真正拥有活力的学说，从来不是一个人一蹴而就的就能够大成的。
儒家的诸多流派，尚且如此，比如说理学、心学，都是如此，理学大成于朱熹，但在朱熹之前，就已经有所萌芽了，理学的另一个称呼，是程朱理学，从二程这里才有了创造性的完善，朱熹只是彻底创造出了理学的雏形罢了。
王阳明的心学也同样如此，一开始是南宋陆九渊倡导心既理，发展了几百年之后，才在王阳明的身上彻底大成。
可饶是如此，朱熹和王阳明之后，理学和心学也依旧各自发展出了诸多流派来。
罗浮的学说也不例外，也会朝着这个方向发展。
正如马列的理论，一开始起源于马恩一样，但在列宁、斯大林身上各自发展出了不同的方向，罗浮的理念，则是从马列这边，再次走上了另一个方向。
罗浮的学说需要更多的智慧，和当前世界的实际结合起来，这一点，工程量之浩大根本不是罗浮一个人能够完成的。
而在罗浮心里，他的学说看似套着儒家的皮，但实则却是更加接近于吕不韦的杂家。
想要快速完善自身学说，抽出更多时间来，完善自身体系，对于罗浮而言，却是有一个更加简单快捷的方式。
吞掉吕不韦的杂家。
杂家虽然不成体系，也没有形成明确的传承，但实则，依附于吕不韦的杂家弟子，却是并不在少数，甚至列国朝堂之上，都不乏一些认可杂家理念的人。
真正能够站在列国高层的人，绝对不可能是死心眼的只认可一家学说的书呆子。
书呆子也在朝堂爬不上高位的。
杂家这种糅杂百家的理论，就很耐人寻味了。
若是罗浮借助于嬴政驱逐吕不韦，亲政掌权的机会，夺了吕不韦关于杂家的解释权的话，那么，他的学说，一瞬间就可以压倒儒家了。
当然了，这种压倒是在朝堂上的力量，但随着六国一统，罗浮的学说，必然可以彻底取代儒家，令七国的有志之士，重新解读，并且帮助罗浮，进一步的完善自身的学说。
学说的完善，可以交给他人，借助众生的智慧来完善，但自身体系的构架就不行了。
只能依靠罗浮自身。
静室之中，罗浮盘膝而坐。
周身不断的闪烁起种种一样的光芒来。
这是生命本质提升到了一种上古神一般的境界后，所特有的灵光、神光，是生命本质进化到了一定程度后的表现。
如果说生命本身就是一场奇迹的话，那么罗浮现在就已经是奇迹中的奇迹了。
而他现在要做的，是将自身的奇迹统合，整理并且开拓出一条崭新的道路来，一种和其他世界自己，截然不同的道路。
现在共享空间之中，除了秦时罗浮自身外，一共出现了九个世界不同的自身。
更重要的是，这九个世界的罗浮，每一个走的都是不同的路。
比如说最先完成了自身世界通关的恶鬼罗浮，他就一门心思的研究自身开发的血脉元能，俨然是将精血体魄，推动到了一个前所未有的领域之中。
而异人罗浮，则是纯粹以象征着生命运动的先天一炁，来推动心灵境界的增长。走的一条挖掘自身心灵深处的道路。
超神宇宙就不用说了，完全是在死磕科技侧的基因造神方向。
庆余年的罗浮，在共享后生命本质暴增的情况下，直接将辐射武道，修炼到了巅峰，甚至反过来入侵了神庙，占据了神庙的一切，进而从辐射，反推出了电磁场的力量，俨然是走上了如同磁场癫佬一般的道路。
漫威宇宙，则是走的维度魔神的路子。
死神罗浮，更是结合了世界本身存在的灵子之路，和秦时罗浮一样，摸索着属于自己的方向，但不同的是，死神罗浮，俨然已经完成了自身世界的整合，某种程度上却是比秦时罗浮要更快一些。
唯独是秦时罗浮，在第一次进入共享空间之后，一门心思的研究出了属于自己的学说来。
反而在力量体系的开拓和整合上，远远的和其他世界的自己拉开了距离，甚至都比不上和他同时进入共享空间的庆余年罗浮。
当然了，这也是因为，庆余年本身，看似是一个武道世界，但实则却是更加接近科学的方向，所谓的天地灵气，本质上更是几万年前，人类爆发了毁灭文明的核大战所遗留下来的核辐射罢了。
所谓的武道功法，其实全都来自于神庙，而且还是一种借助于人体，清理或者说吸收核辐射的过程。
各种武道法门，在力量上带来的提升，其实才是副作用，神庙真正的目的，实则是希望，人类学习这种所谓的武道，将世界重新恢复成低辐射的状态。
而正是因为世界本质的不同，这才让庆余年的罗浮，仅仅是一次共享，就顺利的通关，甚至现在还树立起了自己的体系来。
相比起，秦时虽然不曾出现过那种，能够决定大国战争胜负的大宗师强者，但在世界上限上，秦时世界却是比庆余年要神秘的多。
最起码，庆余年世界，可不存在什么创世神，造物主之类的存在。
就算是所谓的神庙，其本质上，也不过是上一个时代，一座有幸保存下来的军事博物馆罢了，甚至就连所谓的神庙实则，同样也只是被上一个时代的人类以科技手段创造出来的机器人。
相比起来，庆余年，大概是共享空间中，诸多罗浮里，通关难度和鬼灭世界相差仿佛的存在了。
至于说秦时世界，就像是套上了一层厚厚的面纱一般，明面上只有一些连伟力归于自身都做不到的武者，术士之流，但就算是罗浮自身，也不敢肯定，这个世界会不会突然来一个华丽转身，蹦出来一堆上古神明一般的存在。
不要说这不可能，千万别忘了，在沙漠楼兰之中，什么龙魂貔貅、女神之泪化形的少女都蹦出来，就连蚩尤的兵魔神，在没有恢复到巅峰力量的情况下，都如同一尊高达一样。
真正让罗浮笃信，这个世界肯定存在着神魔伟力的，实则还是这次共享之后。
明明罗浮的生命本质都已经提升如此之大，但这个世界，却是丝毫没有给罗浮带来半点压抑，紧迫等等感受，仿佛这个世界可以轻易的承载现阶段的罗浮。
即使是共享而来的力量，还没有完成彻底的本土，但不可否认的是，罗浮自身的生命本质，毫无疑问是在共享完成的瞬间，就已经达到了那种程度，欠缺的只是将莉莉那个本土化而已。
在这种情况下，罗浮对于这个世界的判断，误差的可能性，无限接近于零。
既然世界可以承载共享之后的罗浮，那就代表着，这个世界很可能依旧存在着上古神魔的残留。
楼兰，只是其中之一罢了。
如果说楼兰是九天玄女这个创世神，封印蚩尤兵魔神的地方，而蚩尤却是当年逐鹿之战的失败者。那么胜利者的炎黄二帝呢？
是不是……炎黄二帝根本就没死呢？
蚩尤可以留下兵魔神来，胜利者的炎黄二帝，为何一点痕迹都没有留下？要知道，蚩尤除了兵魔神，还留下了一把蚩尤剑呢。
偏偏黄帝就像是只剩下一段口口相传的神话传说，几乎没有黄帝存在的痕迹。
这种情况，如果下意识的认为理所当然，那当然不会觉得有什么问题。
可偏偏，罗浮可是经历过共享的。
共享过后的力量，其他世界罗浮的思想，这些都对他们彼此产生了深远的影响。
别的不提，见识过了诸天的风景之后，任何一个罗浮，都不会迷信所谓先人，前辈，他们是有勇气质疑一切的。
暂时将对于这个世界的诸多疑惑放在心里，罗浮静下心来，开始建立自身体系而进行自身力量的归纳和梳理。
在罗浮看来，虽然九大诸天的自己，都在朝着建立自身体系的方向而努力。
但归根结底，一切超凡力量，实则都是不过是在身体、能量、灵魂、心灵、集众等五个方面努力罢了。
身体自然是以恶鬼罗浮为典型的，他的血脉元能，就是这条路最为纯粹和直观的展现。
能量的话，就多了，无论是异人世界的先天一炁，庆余年世界的辐射武道、甚至包括忍界的查克拉都算数这一类了。死神的灵子，也擦着一点能量的边。
灵魂毫无疑问，是以死神世界为核心的。
至于说心灵，异人世界原本的体系，就在这一条路上颇有建树，甚至于，无数异人追求的性命双修之中，所谓性，就是对心灵的磨砺了。
唯独是集众，目前还没有罗浮涉足过。
所谓集众，实则是一个相当宽泛的领域。
比如说，香火神道、运朝等等，都算是此类。
是集众生之力于一身。而最为典型的，就是信仰神了，不过像是儒道之类的特殊体系，实则也是沾点边的。
除此之外，像是汲取恐惧等等情绪的七宗罪之类的，也能够算到集众之中。
如此一来，五个方向，就可以分的明晰一些了。
不外乎是天、地、人、神、鬼；气、体、灵、身、心等等可以囊括的范畴。
只是，这五个部分，几乎绝少有单独一条的，往往都是以其中之一为核心，另选一种或者更多作为辅助。
最先通关的恶鬼罗浮，就是以身体为核心、搭配能量的开发出所谓的血脉元能来。
异人罗浮则是以心灵为主；死神罗浮，毫无疑问会以灵魂为核心。
诸天罗浮，各有各的选择。
而在秦时罗浮看来，最适合自己的，却反而是集众比较适合他的选择。
不过就算是集众，罗浮也不会走信仰神这种约束极大。甚至可能存在强烈反噬的道路。
他更多是会选择，接近香火神道，而却又和香火神道颇为对立的儒道、运朝之流。
只是运朝的话，罗浮只是破落小贵族出身，不可能成为任何一个诸侯国的王，况且，就算他是小诸侯国的王，在如今这个大秦一统天下的局势已经明朗的情况下，单凭一己之力，去建立一个足以对抗大秦，一统天下的帝国，也不符合罗浮的性格。
那么他唯一能够选择的，就只有儒道了。
而儒道，实则却是以心灵为核心，只要心灵意志足够坚定，那么就足以迸发出强烈的力量来。
不过儒道却也是有着巨大缺陷或者说前提，那就是必须得到天道法则的支持，否则，根本不可能树立起这样一条大道来。
对于旁人来说，或许得到天道法则支持，是一件天方夜谭的事情，但对罗浮就不一样了。
要知道，他的神威空间，如今已经拥有了成为一方世界的底蕴，足以承载罗浮即将建立的儒道。
只是如此一来，凡是踏上儒道这条体系的人，都会像是信徒一般，向罗浮献上自身坚定的心意。
这份心意，就是儒道成长的关键。
虽然秦时世界水深的很。即使是现在的罗浮也摸不清楚这个世界的底蕴和上限到底在什么程度上。
但如果他真的可以以神威空间，建立起一个儒道体系的话，那么所有修炼儒道的人，都会成为罗浮自身提升的资粮。
越是有天姿出众的儒家弟子出现，那么罗浮就越是能够快速提升自身了。
除了不同于信仰神，吸收香火信仰，罗浮要建立的儒道，实则就是另一个挂羊头卖狗肉的香火神道。
但不同的是，在他的儒道体系之中，儒家修士和弟子们，提升实力的关键，来自于如同信仰一般的自身心意。
罗浮只会抽取他们的部分坚定心意，而不会像是信仰神，如同收割庄稼一样，将信徒的信仰尽数收走。
罗浮到底不是残暴的资本家，他会被踏上儒道体系的弟子，留下提升自身的资源来，虽然这份资源，本身就是这些儒家弟子自身提供的。
但这又何尝不像是资本家呢？
工人的工资，又何尝不是自身的劳动价值呢？
在心中确立了要建立起一个挂羊头卖狗肉的儒道体系后，罗浮瞬间如同拨开云雾见青天一般。
儒道体系，自然不能像是现在的武道，混沌一片，没有明确的境界划分，但也不能像是忍界，除了上忍、中忍和下忍之外，就只剩下影级，超影级，六道这样简略的以实力来分割的情况。
罗浮要建立的，是如同RPG升级游戏一般，等级文明的体系。
在罗浮看来，什么童生、秀才、举人之类的，显然不符合现在秦时世界的情况。
这些是未来科举制度下，儒家弟子科考的过程。
现如今，甚至秀才，都算的上是一个了不起的称呼了。
秀才原意乃是才之秀者。甚至在秦汉时期，是足以和未来进士相提并论的。
而举人，则是所举荐之人，更和秀才之间，其实并没有明确的划分。
在罗浮心中，反而是九品制更符合他的想法。
但罗浮也不同于庆余年世界，一品为下，九品为上。
他的九品制，更加接近于未来的官衔九品制，以九品为下，一品为高。
至于说这条体系达到了一品之后该如何，不是还有大儒、半生，亚圣，圣人之列的吗？
再不济，陆地天人，陆地神仙的也能够套上去。
只是现在思索这些，显然是有点好高骛远了，毕竟，罗浮可是连最基本的九品境界都还没有创造出来的。
而想要启动这样一个浩大的体系来，那罗浮自身就要先做出巨大的牺牲。
先助一个儒家弟子，踏上这条路，然后心灵意志勾连神威世界，通过自身心意的坚定程度，从神威世界换取力量的成长来。
但这却是需要罗浮先以神威世界进行反馈的。
毕竟，一开始，即使是有再多人，相信罗浮的学说，但对于所谓的儒道体系，必然是有所怀疑的。只要存在怀疑，罗浮就不能轻易的拿捏对方的心意，用来作为提升自身的资粮。
在数日时间的闭门不出之后，罗浮终于完成了儒道体系的初步构建。
而也是在这一刻开始，当罗浮以自身对于神威世界的掌控，将整个神威世界，化为了至刚至大，充斥着所谓浩然之气的儒道圣域的瞬间。
罗浮却是清楚的感受到，无数的反馈，正在从整个世界，不断的与神威世界产生勾连。
每一丝的勾连，都意味着，一个才学之士，被罗浮的学说所吸引，并且深深地相信罗浮的理念，毫无疑问，这其中肯定是儒家为最的。
别看罗浮的学说，在儒家也算的上是离经叛道的一种，几乎都快沦为和荀子一样的境地了。