【第二百四十五章】压迫这些信徒不管是否
“自愿”，只要被血印的精神控制和意识施加所影响，那么其必然会为其心中相信的那些东西而影响，言行举止逐渐趋近，并愿意为其付出自己的所有…这应该就是为之付出一生吧，因为一个人，能够自己真正最终做主的，也就是自己的一生了。
而且以合一教的精神统治力，那些信徒大部分是非自愿的对合一教充满了狂热的崇拜和信仰，非常可悲但无奈的是，自从他们被血印的精神力量影响和波及后，成为其精神附庸几乎已经无法被改变...........现在这名督查长老通过屏蔽让杜锦失去了其使用自身能力的本领，相对于把杜锦的
“技能键”给直接锁死了，当然，杜锦还是可以用自己强化过的身体素质来进行近身肉搏，但这种情况出现的前提是这名督查长老站在原地不动，并且不使用自身的任何能力，支着让杜锦打上数个小时，才可能有胜算可言，但想要让这名督察长老做到这一点，需要的可不仅仅是运气，而是需要足以让任何人智商降低到冰点的奇特能力.........就答案而言，杜锦显然不具备这种能力，就算有，在这名力量源自于
“神印”的督察长老的能力屏蔽下，也无法施展，这就好比陷入了一个死循环，没办法从起点来的终点。
在这样的态势下，这名督察长老一步一步的朝着杜锦走去，此时的杜锦依旧保持着因为惊恐本能弯腰准备躲闪的姿态，他从余光中看着逐渐接近自己的陌生人，心中本能的越发压抑和紧张，谁在自己安全得不到保障的情况下都会感到慌乱，更不要说面前接近的这名面戴面具的男子逐步走向自己的压抑感。
安全感的来源无非在以下几个方面：1、安心，也就是内心安定的状态。
对目前所处的环境感到知足，情感需求得到满足。2、确定感\/控制感。
其实，恰恰当你做什么事都追求一种肯定的确定感时，内心是没有安全感的，比如当一个人什么事都只靠自己，像只刺猬一样对他人缺乏信任的时候，他是缺乏安全感的，因为他害怕别人让自己失望，害怕受伤。
而当面对的事情无论如何发展，都能坦然面对的心态是很有安全感的。
3、信任，这其实是最为重要的因素之一，这种对周围环境和关系的依赖，直接影响了自己对周围事物的理解和认知。
比如上车后
“到了叫我”的坦然入睡，加班后回到家有人留灯的温馨。4、如果将安全感再减略几分，那也可以说它来自于与复杂、流转、变化的友好相处与适应。
其实第4种解释最能体现
“安全”对于一个人心理方面意味着什么，就像最近流行的那副动图，看到海啸来临的夫妻转身拥抱彼此的场景，很有爱，很和谐，很有安全感。
要知道，安全感的反义词是危机感，但安全感不是没有危机感，而是从容应对这些危机的心态。
经过世事的锤炼、各种经历的洗礼所养成的那种泰山崩于前而色不变的淡定，是对安全感最好的诠释。
如果以公式化的结构来表达，那就是安全感=从容应对危机的能力和心态+强大的后盾。
而现在杜锦不管是哪一条都没法
“沾边”，他只能眼睁睁的看着陌生但沉默压迫感的男子走到自己身前，由于视角的受限，在督察长老走到杜锦面前时，杜锦也只能面前看到对方的腿部，这让他根本没办法确认对方的身份。
当督察长老走到杜锦面前后，并没有和影视剧里的反派一样废话什么，在影视作品里，很显然这事儿得问编剧跟导演啊！
这可都是编剧和导演弄出来的鬼把戏。一方面，作为正面角色，主人公做事儿不能太顺利，主角光环只能在关键时刻用一用，如果全程都是无敌效果，那还有什么看头啊？
估计这样的片子只能吸引吸引小学三年级以下的观众了——现在的动画片儿都不太这么演了好嘛。
即便反过来，坏人也不能太厉害，他可以一直都占据优势、占据主动，但最后必须被主人公给干掉。
你要是让坏人一路占尽优势，最后把主人公给干掉了，观众也不答应啊。
就算是观众答应了，你不给个正面的光明的结尾，也有些人要跟你急啊。
不过，话说回来，艺术来源于生活。时间是最好的编剧，现实世界才是我们能看到的最伟大的戏剧。
在这部漫长而丰饶的现实大戏里，坏人死于话多的情况，真的会出现。
当然，现实中也并非没有这种
“先例”，要清楚的一点是行凶者面临的第一个问题就是认知失调。认知失调简单来说就是我们所做的事情跟我们的认知发生了冲突。
比如我们会有一个基本认识：“杀人是不对的”。行凶者在做这件不对的事情，但又不愿意承认自己犯罪是错误的。
所以，他必须要通过将杀人行为
“合理化”来实现建立心理防御机制。而行凶者自然就会找各种借口来获取自己犯罪的正当性，最终说服自己放下良心的包袱，告诉自己
“他就是该杀”。这样就可以理解了，坏蛋为什么总在控制大局，只需再动一下手指就能大获全胜的情况下，突然变得喋喋不休。
其实，他就是为了消除自己作恶时由于内化的道德和外显的行为不相符而产生的认知失调。
通过不停地说给自己和别人听，来达到所谓的
“认知失调消解”。但对于这名不知道让多少无辜者的生命成为血印，以及
“神印”达到目的而牺牲的
“养料”的督察长老心中，杀戮对于他来说没有任何的愧疚，就像是吃惯肉制品的人会每次吃前忏悔吗？