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“无论是对于国人，或是世界而言，共和十二年7月，是一个新时代的开启，对于国人而言，共和12年7月之后的时代，或许陌生，但亦是无数仁人志士千百年来的追求！……”
“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟……”
从日本向南弯弯曲曲朝福摩萨伸去，象条一千二百六十公里的长尾巴，是一串由大约一百四十个岛屿组成的就是风行中国的“七子歌”台湾篇台湾的群弟琉球群岛。
琉球是东方的交叉路口，1372年，杨载奉朱元璋之命出使琉球，中山王察度开始对明朝称臣，并且派遣弟弟期泰随杨载来华，表称臣，向明朝贡方物。此后每年或者隔年必定遣使来朝贡。当时琉球的山南、山北和中山三王互相争斗，明朝政府敕令他们息争，并分封三王。等中山王统一琉球各岛后，封察度为琉球王。1392年，朱元璋又赐闽人善操舟者三十六姓与琉球。
在明、清两朝的外藩名单，琉球王国仅次朝鲜列在第二位，曾享有万国津梁之美誉。而以子奉父的恭谨态度对待中原王朝的小小岛国，与中国的关系也是所有藩属中是最为亲近的。每位新继位的琉球国王，在得到中国皇帝的册封后，才能被琉球国人所认可。而琉球国主尚氏明初就世袭大明琉球卫指挥使，以一个外藩的身份世袭中**职仅此一例！甚至连其王宫都是望西而建，取归化中国之意！
中琉之间长期维持着比较.稳固的宗藩关系，这种关系的维持不是靠武力，而是中国的国力和礼仪赢得了琉球人民的信赖，琉球愿意采用中国人的姓氏就是其心向中国的最好例证。1663年与1756年，康熙与乾隆分别赐印给琉球王，表示继续承认琉球的属国地位。中山王尚穆死后，世孙尚温派向国垣、曾谟为正副使“进例贡，表请袭封”。
155―159年间，琉球与美国、法国以及荷兰.签订了通商条约，琉球国在条约文本中使用的都是“咸丰”年号，中国与琉球的宗藩关系得到了西方认可。长期以来，伪清政府把琉球视为四个主要藩属国之一四个藩属国指朝鲜、越南、琉球和缅甸。另外，179年琉球国王派紫巾官向德宏来华递求援信，信中称：“溯查敝国前明洪武五年隶入版图，至天朝定鼎之初，首先孝顺，纳款输诚，叠蒙圣世怀柔，有加无已，恪遵《大清会典》，间岁一贡，罔敢衍期”。
历史琉球的所作所为都证.明了一件事，中琉之间存在的宗藩关系确属无疑。
175年5月，日本军队侵入琉球进行殖民统治，阻止琉球.向中国进贡，阻贺光绪登极大典，其后尽管清政府试图通过外交途径解决日本占据藩属国之事，但的腐朽、没落的满清却以“琉球朝贡，本无大利，若以威力相角，争小国区区之贡，务虚名而勤远略，非惟不暇，亦且无谓。”。
而对满清的步步退让，四年后，日本正式吞并夷为.琉球，改琉球为冲绳县，规定日语是官方语言，派出知事取代琉球王，并囚琉球王于日本。作为殖民地，琉球的数十万居民，大部分聚居在南部比较适宜于居住的地区，他们仍象世世代代那样，主要以农业为生，生活艰苦。
尽管日本吞并的琉球已达近50年，到共和12年时，易.名为冲绳的琉球早成了日本帝国的一个不可分割的部分，并作为日本的四十七个都道府之一在国会里有代表。名义说，冲绳的居民是一等公民，但是本土人却没有把他们看作社会的平等者。
冲绳人继承的.传统是混杂的，多数琉球人开始认为自己是日本人，与日本四列岛的居民一样效忠那个所谓的天皇，但是数百年来琉球人的汉化之深，远超过的日本的想象，尽管经过日本数十年的“皇民改造”，但千年积累下来的中华文化根深蒂固，基本未变。他们使用与日本完全不同的汉语方言，风俗民情、社会人文依然属于儒家文化，口音属闽南语和台湾语系，更有自己独特的历史，采用的是中国的农历年号