岳飞对自己的帐下军兵要求极为严格，这种严苛是上下一体的，比如岳飞的儿子岳云，在军中策马下坡的时候，因为没有操控好马匹，马匹摔倒在地，岳飞立刻抽出了军鞭，惩戒了岳云。
岳云十二岁从军，随父亲三次北伐，屡立奇功，收襄阳六郡之地，攻随州，入陷阵先登营，冲锋在前，攻邓州更是身先士卒，最先登上城墙，在军中号称赢官人，即便如此剽悍，岳飞依旧没有给岳云任何的优待。
军兵有不告而取百姓棉麻一束，立斩不赦以徇军例；军兵夜宿门外，百姓开门愿意接纳，但军兵胆敢进入，亦军法处置，以至于军兵所到之处，从不入任何百姓家门，因为军兵持有武器，进百姓家门，就会见财生贪图之意。
在严格执行军法的同时，是极高的军兵待遇，军中有药局，家眷皆可看病；若是将官军兵远戍边方，会定期遣军兵妻子前往慰劳，若是边疆稳定，营建硬寨壕沟屯耕以安边方；若是将士不幸牺牲，则神武后军，也就是岳家军这个集体，会赡养其孤儿寡母；但凡是朝廷有犒赏恩赏，岳飞、军将，绝不能藏私。
至于喝兵血，也就是动辄打骂肉刑、奴役军兵劳役、克扣军饷口粮等，立斩。
两宋从来不是兴文匽武，而是重文轻武，对武夫进行全面的压制，甚至安内高于攘外，宁愿被胡虏欺负，也不愿意给武夫任何的权力和提高社会地位，进而造成了两宋文恬武嬉，文不可安邦，武不可定国。
贼配军，这三个字就是北宋末年的真实写照，所有的军兵都是贼配军，无论是朝廷的禁军，还是四百万的厢军，能打的只有戍边的大宋西军。
北宋名相如云，难道就没有一个人看到这种危害？当然有，而且很多，但朝廷按照历史经验，也不知道该如何是好，冗兵可是北宋三冗之首，关于军兵的社会定位，北宋朝廷也比较迷茫，不知道拿军兵如何是好，只好循规蹈矩，过去怎么办，现在也怎么办了。
在北宋天倾的时候，岳飞等一批出身底层的将领，开始积极探索军兵的社会定位，中原军事机构开始演变，从单纯的杀人机器、暴力机构，向社会稳定的压舱石的转变，承担更多的社会责任，来争取更多的义务。
中原军事机构的这种转变，本该在绍兴十年完成，但一切都因为宋高宗赵构和金人媾和，戛然而止了。
戚继光和岳飞真的很像很像，在倭寇肆虐的时候，探索着军兵的社会地位，军事机构的演变，最终提出了上报天子，下救黔首，这就是眼下京营和水师的军魂。
军魂是依靠军纪刻在军兵骨子里的，这样的军队在南衙活动多年，也创造了广泛的拥军环境，但也有其割裂性，富裕的、高傲的势要豪右，仍然看不起军兵。
下救黔首，内容很多很多，浙江九营出巡抗汛是一方面，绝不对百姓出手，防微杜渐防止杀良冒功的现象是另外一方面，其实就是承担社会责任和约束暴力。
林辅成的态度非常明确，在过去，行为是兵过如篦的军兵是社会不稳定因素，兴文匽武是正确的，而军纪严明，承担了更多社会责任的大明军兵，成为大明江山社稷压舱石，最后安定力量和手段的军兵，再说兴文匽武，是打断军事机构的演化，和宋高宗赵构一样，是要背负历史罪责的。
林辅成完整的表达了自己的意见，李贽伸出了大拇指，这老林还是一如既往的能言善辩，从军事制度的发展和演变的角度，驳斥了兴文匽武的观点。
在林辅成将兴文匽武拔高到了大一统的高度时，燕铮楼内的士子，就把注意力看向了林辅成，毕竟马经纶、袁宗道的观点，都是些陈词滥调，都有点听腻了，但林辅成的话，成功的吸引了所有人的注意力。
在场所有的士子，无不想到了前几日发生在崇德坊的事儿，秦忠科在有人撑腰的时候，仍然不肯反击，这不是懦弱，而是军事制度的发展和演变，这对每个人都是有利的，松江府有十万水师，这暴力失控，哪家哪户能顶得住？
“我带了几顶帽子。”林辅成笑眯眯的拿出了一摞帽子，这是他今天聚谈的道具。
林辅成的聚谈是要收门票的，而且价格并不便宜，一场聚谈，光是门票钱，少说都要七百两银子，都够全楚会馆一年开支了，他也精心准备各种花活，让士子们觉得物有所值。
“这些帽子，代表了咱大明士林中的形形色色的众人，有人戴一顶，有人要戴好几顶。”林辅成拿出了第一顶帽子说道：“君为客。”
这第一顶帽子，已经让在场所有人都呼吸急促了几分，连李贽都再次看了眼天字号包厢，确定了陛下今天没在这里，否则戴这个帽子的都是反贼。
天下为主君为客，是浙江地方普遍的一种观点，是对‘家天下’的全面反对，反贼中的反贼。
林辅成也是在浙江聚谈的时候，才了解到这种观点，客，就和客星的客是一个意思，是客人，秦汉唐宋元明，朝代更替，皇帝各姓，天下从来都不是家天下，而是天下人的天下，皇帝是客人，所以这种论点，就是反贼论调，可这就是事实。
天下为何有君王皇帝？使天下受其利、使天下释其害。
皇帝二字，是春秋战国乱战大思辨的最后结果，需要有一个人来做举重冠军，承担起天下兴亡的历史责任来，要抑制私利、兴公利，为天下谋福，为天下消除祸患，对于皇帝而言，义务才是首要的，而皇帝的权力，全部来源于履行义务后收获。
“你们怕什么？”林辅成看着这些士人如临大敌的样子，惊讶无比的说道：“你们都不看邸报吗？陛下对天下为主君为客的点评是：言之有理，陛下都说有理，你们怂个什么，又没让你们造反，一个个都满头大汗。”
林辅成都不知道这些人在怕什么！怕还跑来聚谈？
皇帝陛下认为这种观点是正确的，而且看皇帝的行为，就发现，陛下至高无上的权力，都是履行了自己的义务后获得的，军权、政权、财经事务等等，莫概如是。
陛下用实践证明了这一点，反倒是士人们如临大敌。
“那什么啊，林大师，咱们这个帽子要不要收起来，有些话，皇爷爷能说，咱们不能说。”李贽小心提醒林辅成，陛下说，当然可以，因为这本身就是陛下的责任，可是子民们说，有的是官员来为难他们。
“那咱们做什么五品的格物博士？”林辅成立刻反驳道，别人也就罢了，他林辅成和李贽，可是正五品格物博士，虽然来路不正，是黄公子依靠大将军府关系搞来的。
“也是。”李贽想了想，这个问题好像不是不能谈，谈一谈，又不是付诸于实践。
“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，若如此，可亡国也，君为客。”林辅成对第一顶帽子做了总结，天下所有的好处都是皇帝的，天下所有的坏事，都是别人干的，不敢承担任何的责任，那国就亡了，皇帝就是客人。
亡国和亡天下是不同，亡国是改朝换代，亡天下，是南宋那样，连汉室江山都断代了。
林辅成从兴文匽武谈起，说到了军兵的责任和权力，就是为了说皇帝的责任和权力，这本来是个非常非常容易出问题，甚至会被锦衣卫直接逮捕的话题，但因为陛下做的极好，让这个话题变得反而不是那么的尖锐。
林辅成拿出了第二顶帽子说道：“直谏以正君错。”
皇帝怎么可能有错呢？！直谏正君错，不就是反贼吗？但皇帝也是个人，皇帝也会有错，海瑞就得把这个帽子戴起来，这属于反贼中的温和派，以正君错为主，让皇帝改正自己的错误，算是大明的主流风力舆论。
林辅成看了一圈，笑着问道：“诸位，出仕做官，是给陛下做官吗？非也。若是给陛下当官，那就没有直谏正君错一说了。”
这个逻辑非常清晰，给陛下当官，那还对陛下的行为指指点点，是不对的。
“林大师，话不能乱说。”马经纶有点后悔了，他听闻林辅成的聚谈极为大胆，没想到胆大包天到了这个地步，他在解构帝制！
“闻道先生，我哪里胡说了？这说了为何有君，那来说说为何有臣吧，天下不能一人而治，则设官以治之。所以，官就是君的分身，从本质上而言，君与臣，名异而实同。”
袁宗道站了起来，连连摆手说道：“别说了，别说了，诸位，我还有事，就不奉陪了，林大师所言，非我所见，我没讲过，也不认同，今天就是凑巧，日后有什么事儿，跟我无关。”
袁宗道说完就走了，仿佛下定了某种决心一样，他发誓以后不再参与聚谈了，这聚谈实在是太过于大胆了，这林辅成实在是太大逆不道了。
袁宗道知道林辅成说的对，但林辅成敢说，他不敢听啊！这是他能听的东西吗？
这林辅成这么大一个反贼，皇帝居然容忍他成为了五经博士，专门研究社科人文，实在是有点过于放纵了。
大明是什么帝制？是天下万事万物皆为臣妾，为人君囊中之私物，是以君一身一姓起见，是君有动作，兆亿庶众咸瞻仰，以为则，而行之也，是君为臣纲，是君要臣死，臣不得不死的大明帝制。
林辅成的话，没错，但不对，而且不能说。
袁宗道可是有九族的，这么胡说八道，问过九族的亲眷吗？
不仅仅是袁宗道，甚至是一些台下听聚谈的士子，都有些坐立难安了，这真的可以听吗？
“阳春先生这就走了？”林辅成笑呵呵的说道：“来日再聚。”
“我只希望，你还有来日。”袁宗道无奈，再次对四方作揖，快速离开。
林辅成也不着急开口，他在等，等那些胆小怕事之徒离开，他知道自己不是反贼，他也清楚，社会要发展，大明政治经济也要向前走，总要有人在这个约定俗成的边界上，捅出个突起。
士子们三三两两离开，不过最后还是留下了一些人，大约只有三分之一，愿意听听林辅成的话。
“诸位，既然留下了，那我就继续说了。”林辅成叹了口气说道：“诸位，官是什么，为谁做官，是必须要讨论明白的一个问题，为何？”
“若是为了天子做官，臣为君所设，那官就是天子的看门狗，只需要对天子负责，只需要完全对上负责就行，而置斯民于水火而不管不顾。”
“若是做官不是为君做官，是为天下做官，为万民做官，那就不会这样了。”
“出而仕，为天下、为万民、为康泰、为政通人和，方直谏以正君错。”
“林大师，要不把帽子收起来，说到这里，已经足够了，足够了。”李贽是个意见篓子，以难缠著称，他发现林辅成更难缠，他得站出来踩踩刹车。
“我这里还有好几顶呢。”林辅成拿着自己手中的帽子说道：“是有点大胆，但其实没什么，大思辨，理越辩越明，谈，没什么不能谈的，再不谈，怕是再也不能谈咯。”
林辅成的话里话外，多少有点豁达，或者说破罐子破摔。
“这，哦，林大师终于回过神来了？”李贽听着林辅成如此萧索的语气，笑着问道。
林辅成气急败坏的说道：“你早就知道了，却不告诉我！”
他们打的这个哑谜，其实就是黄公子的身份，回到了松江府的林辅成，突然就想明白了一个问题，黄公子就是皇帝本身，之前关于黄公子身上的种种疑惑，都立刻解开了，黄公子过于无所不能了，五品官身说搞就搞到了，缇骑说派就派，勉强还算是戚继光惯的。
林辅成之所以回过神来，其实是黄公子前几日的作为，戚继光就是再宠爱这个小辈儿，也不可能直接调三个步营入城给黄公子撑腰，三个步营、入城，无论哪件事，都违背常理，那这三个步营，只能是皇帝本人调遣的。
再想到之前，自己那些大逆不道的话，林辅成觉得，自己真的是活到头了，今天的聚谈，就是他最后一舞了。
从草原回来，当着皇帝的面，八卦草原上关于皇帝本人的小黄谣，这特么不是活腻了是什么？
“其实没必要过分紧张，黄公子还是非常通情达理的，你又不是反贼，更没有谋反。”李贽反倒是颇为平静的说道：“公子讲道理。”
李贽说的有道理，陛下的确通情达理，但林辅成还是接着拿帽子，原因很简单，因为皇帝是个人，喜怒哀乐就跟天气一样阴晴不定，作为意见篓子，不能在话没说完的时候，就死掉。
事已至此，只能更加激进的表述清楚自己的意见，死也死的没那么多的遗憾。
“第三顶帽子，则是有限自由，这帽子，我得戴着。”林辅成叹了口气，将帽子戴好，他就是有限自由派的魁首，有限自由论，主张在当下的政治、经济、军事、文化环境下，做到最大的自由，皇帝为代表的朝廷，能不干涉，就不干涉的自由学派。
这个学派，也是反贼，家天下之下，皇帝作为君父，在事情没有恶化的时候，提前干涉，是理所当然的，但有限自由论反对这种干涉，这个学派，主张在矛盾充分碰撞之后，朝廷再总结经验，进行干涉，才是稳妥之道。
对任何新兴事物，都持有积极的态度，而不是一棍子打死。
“我也不认为我是全对，比如我之前就反对全面禁烟，烟土也好，烟草也罢，都不该进行全面禁止，朝廷也做不到，哪有那么大的伟力，而是该看看这些新生事物带来的影响，在这件事上，我错了，朝廷做的对。”林辅成首先承认了自己这个学派的局限性。
朝廷比他这个只会提意见的意见篓子，要高明的多，走在了前面。
“根据解刳院对各个标本的研究，阿片碰不得，它会永久的破坏身体本身平衡。”林辅成对着所有人十分郑重的说道：“阿片对身体机能的破坏是永久性的。”
“解刳院里有个人，叫范应期，他本该和王家屏一样，成为大明的封疆大吏，但现在待在解刳院里永远也出不来了。”
“自然，万物，是非常奇妙的，人自己会分泌一种物质，这种物质可以镇痛，和阿片镇痛的原理是相同的，但吸食过多的阿片，用进废退，人体就不会分泌这种物质进行镇痛了。”
“比如范应期，在戒断阿片之后，他总是感觉到浑身上下，有无数的蚂蚁在爬行，他清楚的感知得到，其实那是血液在流动，比如走路的时候，膝盖会刺痛，当关节响动的时候，会挫痛，在进行剧烈活动的时候，全身的酸痛，这些平日里，我们无法感知的疼痛，在戒断之后，都会被清晰的感知。”
“所以，范应期没有信心走出来，他知道，自己一定会再次沾染阿片，戒不掉，根本戒不掉。”
“希望在座的所有人，都不要因为好奇去触碰阿片，朝廷的禁绝，是绝对正确的，人之所以是万物之灵，是人有灵性，理性，能够控制自己的行为，不能控制自己的行为，丧失了理性，就不是人了。”
解刳院的岐圣杂报，是一份销量极低、但非常权威的报刊，而林辅成每期必看，他认为，皇帝不能听他这个意见篓子的，要听更加专业的五经博士们的意见。
林辅成的话，引起了现场的小声讨论，或许是时候，购买这些销量低但是足够权威的报刊，充实自己的学问了，这样才能避免自己堕落到畜生道去。
“这第四顶帽子，人皆可为尧舜。”林辅成拿出了第四顶帽子，递给了李贽，笑着说道：“这是你的帽子。”
李贽的泰州学派，最主张的就是这个，这不是个什么新鲜的话题，因为人皆可为尧舜这句话，出自《孟子·告子下》，是先秦时候，就已经讨论明白的问题了，人人都可以成为圣人，但这句话又反对儒家那套等级森严的官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。
“读书很贵，一个人要脱产，本身就需要有一定的家资，笔墨纸砚很贵，书很贵，束脩也很贵，想必在座的所有人，都有用树杈在土地上写写画画的经历。”林辅成颇为感慨的说道：“以我个人为例，我家也算是中人之家之上，勉强算是乡贤缙绅之流，可我小时候，依旧要去地里帮工，拾穗。”
林辅成的话引起了共鸣，这是大明读书人的共同记忆，读书识字干活。
脱产，就是脱离生产，不用干活，一心只读圣贤书，中人之家的孩子，也是不能脱产的，也是需要帮忙干点活，赶牛拾穗晒粮扬谷等等，读书的昂贵，所有人都一清二楚。
林辅成低声说道：“人人皆可为尧舜，不读书，显然不可为尧舜，连万物无穷之理都一点都不了解，恐怕安顿不了自己，所以，只有铁马的咆哮声，才能带来更多的物质，才能供养更多的读书人，或许有一天，咱大明，也能人人有书可以读吧。”
这是林辅成对大明最好的祝福，希望大明能够有朝一日，人人都能养得起自己的儿女，人人都能填饱肚子，人人都能有书可以读，他期望着有朝一日，他的祝福可以实现。
“这第五顶帽子，则是儒生帽。”林辅成的第五顶帽子，和其他的帽子不同，是一件非常标准的儒帽程子巾，也就是朱程理学里的程子，宋代大儒程颐所戴的帽子，高而方正的巾帽、后垂两块方帛。
（程子巾）
大明所有读书人都得戴这么一顶帽子，因为大家都是儒生，这类人再细分，还可以进行划分，刻板守旧的保守儒生、胡言乱语的贱儒、想做事能做事的循吏等等，但林辅成并没有详细区分，那样帽子实在是太多了。
儒生这两个词就可以概括了，其实就是人数最多的中间派。
林辅成拿出了第六顶帽子，笑着说道：“第六顶帽子，则是极端保守派，他们比儒生还要保守，比如当朝大司马曾省吾，他的最大主张，就是复祖宗成法，洪武永乐祖宗成法，而大明朝廷里的大臣们，大多数都是这等保守派，比如陛下在邸报里，就不止一次批评户部连一点债都不想承担，非常保守。”
这些极端保守派最大的保守，就是普天之下莫非王土，在大明已知的世界里，要么是大明的领土，要么是大明的附庸国，附庸国，就是暂时无法王化的国土，这种保守派，其表现，往往是最激进的那一类人。
比如在倭患问题上，保守派一般认为，彻底消灭倭人，才能彻底消除倭患，所以长崎总督府应运而生，并且还在积极探索水文，彻底灭倭，以绝后患。
比如在英格兰私掠许可证上，极端保守派认为，朝廷既然鞭长莫及，各种办法都试过了，消灭不了这个毒瘤和顽疾，就给费利佩足够的支持，让费利佩彻底的、物理意义上的消灭这些蛀虫！
“第七顶帽子，是精算弃地派。”林辅成拿出了倒数第二顶帽子，这种风力，在南衙可不是少数。
富裕的南方出钱出粮养活了边方偏远地区，凭什么让他们出这个钱粮？！把这些边方之地、不划算的地方尽数放弃，最好不过了！
这种风力舆论，持续过很长一段时间，奴儿干都司、北平行都司、河套平原、关西六卫、西南的三宣六慰、交趾十三司，都是在这种风力舆论之下完成了弃地。
“这才是最大的反贼！”李贽非常生气的说道：“现在开海，南洋贸易，本该两条腿走路，就因为丢了交趾十三司，现在好了，只能一条腿走路，新港、琉球、鸡笼、马尼拉、旧港，只能原路返回，而不能到岘港去。”
“岘港是成祖文皇帝他老人家建的！怎么不能走！”
李贽这个时候，还得戴一顶保守派的帽子，动辄祖宗成法，林辅成一开始就说了，这帽子要戴很多顶，而且不是一直戴着，需要的时候就戴，要展现读书人的灵活性。
没有交趾十三司，大明的领海贸易，跟断了一条腿一样的憋屈！
“最后一顶帽子，绝对自由派。”林辅成拿出最后一顶帽子的时候，拿的是朝鲜的程子冠，参照大明程子巾设计的冠带，但这冠带又小又丑，颇为滑稽，这顶帽子本身就是在嘲讽绝对自由派是抄来的，虚妄叙事，泰西那个自由角的自由城，并不自由，反而是犯罪的天堂。
“哈哈哈！”
绝对自由派的帽子一拿出来，引起了哄堂大笑，因为绝对自由派的逆天言论，往往引起所有人的口诛笔伐，让戴前面七顶帽子的人空前的团结一致。
“这八顶帽子，大抵可以包括芸芸众生，我希望在座的各位，都不要上了读书人的当，尤其是绝对自由派的当，他们那些胡言乱语，要慎重看待，好了，今天的聚谈就到这里吧，我得走了。”林辅成看了眼走进来的缇骑，叹了口气，该来的还是来了。
“我是北镇抚司提刑千户陈末，林辅成，跟我们走一趟吧。”陈末出示了火牌，要当众拿人。
“你干了什么？”李贽惊恐无比的说道，今天聚谈的深度，其实并不是很深，为什么林辅成会被抓捕？
“没什么，就是趁你不在，发了一篇大逆不道的杂报，或者称之为妖书吧，该。”林辅成束手就擒，极为平静的说道。
意见篓子林辅成被捕了，这是出乎所有人意料的一件大事，而他被捕，是他发了一篇触发朝廷纠错机制的杂报文章，蛊惑人心。