连线记者的时候，张扬全程都在划水。
不是他想划水，实在是官方对于景点的介绍词，人家主持人背的滚瓜乱熟，根本轮不到张扬发挥。
一个多小时的连线，他光顾着看热闹了。
但是不得不说，陇西的文旅真的很有东西。
首先是DX市的博物馆。
里面有复制的王莽权衡。
王莽权衡是在1925年的秋天，在定西本地发掘出的国宝，除开岛上那五件，剩下三件都是珍稀的一级文物，保存在国家博物馆里。
一般遇上这种情况，都是国博抢走了宝贝。
但王莽权衡还真不全是。
当初一共有八件，其中五件被人从博物馆偷出去，准备在当时的英国租界拍卖。
是津门的公安局花了大力气，从里面全部追了回来。
后来燕京的古物管理会又从商贩手里，购买到了遗失的另外两件，加上陇西这边本来的一件，才凑齐了一整套。
国博能留下来三件，完全是因为走得急，没来得及带走。
所以按理来说，这东西和DX市博物馆是没关系的。
哪怕是在本地发现的。
但人家竟然能说服国博，投入了数十位专家的人力和大量的物力，复制出了那三件“权”和“衡”，送到了DX市博物馆里收藏。
从来只有国博薅别的博物馆，这种反向薅，张扬还是第一次见。
给市级博物馆打了个样，没藏品可以找国博帮扶啊。
……
其次，就是马家窑彩陶文化博物馆了。
这个博物馆，直接帮张扬大大的开阔了眼界。
最主要的原因是，它也是民办博物馆。
性质和海林博物馆差不多，都被官方承认了，只不过它的收藏指向更单一。
在实际接触它之前，张扬以为这就是一个普通的小博物馆。
毕竟马家窑遗址的发掘，最早可以追溯到1924年，到现在刚好一百年过去了，这中间出土的马家窑彩陶虽然很多，但早就散落在全国各地。
马家窑彩陶文化博物馆虽然离遗址不远，但考虑到遗址现在本身就是些荒芜的小土坡，这个博物馆能有的宝贝也不会太多。
实际还真是这样，总共的藏品也就一百来件彩陶。
而且大部分都没什么特色。
毕竟最有名的人面鱼纹彩陶盆，已经被国博收藏。
剩下无非是些瓶瓶罐罐。
但就是这样的资源，竟然让人家馆长给玩出花来了。
以博物馆为依托，人家成立了文化研究会，和大学合作不说，研究会的名誉会长和顾问，还都是有头有脸的大人物。
有官方背影，一个民办的博物馆，立马成了国内马家窑文化研究的权威。
同时还成立了书法院、诗词会等等比较有新意的组织。
但最让张扬觉得厉害的，是人家竟然搞了一个“马家窑文化研究会鉴定委员会”。
博物馆的馆长就是鉴定委员会的专家。
专门帮民间藏家鉴宝。
而且，还会把鉴定证书，直接挂在博物馆的官网上，给所有人查看。
这待遇，想想就知道，鉴定费肯定不便宜。
直播的时候，主持人不停地提到“博物馆面向全国的玩家提供马家窑彩陶的鉴定服务”，明显是收了钱打广告，但张扬还是狠狠的心动了。
反正楚子强闲着没事，让他随便在当地买个赝品，去人家那里鉴定一下，偷走他们的百分百。
等张扬回到临海，“海林博物馆文物鉴定委员会”也可以办起来了，他都想好了，何馆员就是首任的会长，张扬自己来当首席鉴定师。
只需要额外招聘一个、会维护网页的计算机系本科生就够了。
……
“观众朋友们，今天咱们的人文景观之旅，到此就告一段落了。”
“还觉得意犹未尽的观众们，可以关注这个官方账号，后续还会有更多的精彩直播等着大家。”
主持人说话的时候，张扬看着满屏的弹幕，心说：你是从哪里看出来大家意犹未尽的？
弹幕说的不都是什么：
【太墨迹了，能不能快进啊】
【感觉女主播有点太挺了，能不能让张大师鉴定一下真假】
【快点吧，我要睡着了】
【老婆不在家，偷偷看萨比，你们就给我看这个？】
【求你了，让张大师鉴宝吧，我身上有蚂蚁在爬】
这些弹幕，张扬知道他们单纯就是来“闹眼子”。
也许不是真的想看自己鉴宝，但能竖个靶子攻击节目组，还是要发弹幕爽一下的。
不过导播和主持人都没见过这阵仗。
尤其是主持人安然，那脸色都有点被吓到的感觉。
平时在博客和小红薯上，都是给她加油的集美，啥时候见过这么多逆天的弹幕啊。
她最后几乎是求着张扬接过话题，开始了连麦鉴宝。
“张大师，后台的连麦申请被挤爆了，伱能自己操作一下不？”
导播甩锅式的传上来一个平板，界面卡的跟PPT似的。
还好张扬非常熟练，直接先把上麦的礼物要求，提升到了3000块的嘉年华。
把所有人拦在门外，方便清空历史记录。
接着重新设置成一毛钱灯牌申请连麦，自动接受，让藏友们拼手速。
很快，第一位幸运儿上麦了。
“张大师，我是韭菜沟的，今天来给兄弟们长脸来了。”
“可以可以。”张扬看着视频那头的卤蛋，乐了。
“给第一次来的观众们解释一下，韭菜沟是一个民间藏家群体。”
“以给骗子送钱闻名。”
“被骗的钱越多，在这个藏家群里就越受欢迎。”
“现在最高记录是……”
“前几天有个煤老板，被一堆假古董骗了两个小目标，已经成新的老大了。”连麦的宝友抢过张扬的话解释道。
陈彦光痛失韭菜沟第一高手的宝座。
“好了，咱们看看你的藏品吧？”
“我的东西比较普通。”宝友拿出一张废报纸包着的古董，突出一个随意。
打开以后，里面是一件非常典型的胡人骑马俑。
胡人的形象是从唐代开始流行，大多见于唐三彩胡人俑。
作为陪葬品，可能表现的是墓主人希望在另一个世界、也能有胡人侍从和大洋马的愿望。
这种胡人骑马俑，到了辽金元三代也在继续流行，因为这三朝都对骑兵很重视。
“宝友，你把人俑翻过来我看看。”
“底下是空的。”宝友给张扬解释道。
“不错不错。”
张扬看着马腹部的大洞，竖了个大拇指。
“宝友，你把这个人俑背上的土，对对对，就那里的土，你抠一块下来，碾碎了闻一闻。”
(本章完)